На мой взгляд, истинной причиной, почему полоцкий князь не пошел на оплот германского могущества в Ливонии, является именно появление в море неизвестных кораблей. Владимир был не настолько храбр, чтобы пойти на риск в игре, где ставки были очень высоки. Не исключено, что и корабли, и сказка о железных шипах, усыпавших поля под Ригой, явились не более чем дезинформацией. Но как бы там ни было, а русские сняли осаду Гольма и ушли в Полоцк. Все труды князя по сбору большой рати пошли прахом, гора родила мышь. Так бездарно закончилась еще одна попытка Владимира Полоцкого выдворить из Ливонии крестоносцев.
Что же касается немцев, то они, «оставшись здравы и невредимы, благословляли Бога, который и на этот раз руками немногих защитил свою церковь от неприятеля» (Генрих Латвийский, с. 104).
* * *
Мы не знаем, принимал ли участие князь Вячко в походе Владимира Полоцкого на Ригу. Если исходить из того, как развивались события дальше, скорее всего, что нет. У Вячко уже были возможности оценить полоцкого князя как стратега и как политика, поэтому на его счет он не обольщался. Соответственно, нет ничего удивительного в том, что в июне 1207 года Вячко отправился в Ригу на встречу с епископом Альбертом. «Когда король Кукейноса Вячко услышал о прибытии епископа и пилигримов, он вместе со своими людьми вышел им навстречу и по прибытии в Ригу был принят всеми с почетом.Проведя в самой дружественной обстановке в доме епископа много дней, он наконец попросил епископа помочь ему против нападений литовцев, предлагая за это половину своей земли и своего замка. Это было принято, епископ почтил короля многими дарами, обещал ему помощь людьми и оружием, и король с радостью вернулся домой» (Генрих Латвийский, с. 107).
Вполне возможно, что особой радости Вячко по данному поводу не испытывал, поскольку все его действия были продиктованы исключительно насущной необходимостью. В любом другом случае он на этот союз никогда бы не пошел. Однако князь даже в кошмарном сне не мог увидеть тех последствий, к которым приведет договор с германцами.
Как очень часто бывает, все началось с бытовой ссоры между двумя соседями, которая постепенно переросла в вооруженный конфликт. Разразился он весной 1208 года между князем Вячко и его соседом, рыцарем Даниилом из Леневардена, но что характерно, о причинах, которые конфликт породили, сведения в источниках отсутствуют. Генрих Латвийский объясняет их довольно туманно: «Этот король причинял много неприятностей людям Даниила и, несмотря на неоднократные увещевания, не переставал их беспокоить» (с. 114). Что это были за неприятности и какое беспокойство князь доставлял рыцарю, можно только гадать. На мой взгляд, это могли быть обычные пограничные конфликты: кто и где охотился, кто, где рыбу ловил, кто чьи поля вытоптал. Возможно, уводили друг у друга скот и еще как-то пакостили по мелочам. Но Вячко, недавно заключивший союз с епископом Альбертом, никакого подвоха с этой стороны не ожидал. За что в итоге и поплатился.
Генрих Латвийский оставил подробный рассказ о случившемся: «Однажды ночью слуги Даниила поднялись вместе с ним самим и быстро двинулись к замку короля. Придя на рассвете, они нашли спящими людей в замке,а стражу на валу мало бдительной. Взойдя неожиданно на вал, они захватили главное укрепление; отступавших в замок русских, как христиан, не решились убивать, но угрозив им мечами, одних обратили в бегство, других взяли в плен и связали. В том числе захватили и связали самого короля, а все имущество, бывшее в замке, снесли в одно место и тщательно охраняли. Позвали господина своего Даниила, бывшего поблизости» (с. 114).
Прежде всего стоит особо отметить невероятное разгильдяйство княжеских дружинников, о котором даже ливонский хронист счел необходимым упомянуть! Кукейнос – город порубежный, и если с немцами мир, то это не значит, что не нападут литовцы. Хотя не исключено, что на границе с Литвой дозоры были, а на немецкой границе отсутствовали. Можно даже предположить, что накануне в городе был праздник со всеми вытекающими из этого последствиями. А крестоносцы очень любили нападать на русских во время церковных праздников, с этим мы в дальнейшем не раз столкнемся. Немцы напали, как снег на голову, и пока гарнизон Кукейноса протирал глаза да тряс взлохмаченными с похмелья головами, все было кончено. Доверчивость князя вышла ему боком, и, свято уверовав в свою неприкосновенность со стороны немцев, он не принял никаких мер предосторожности. В итоге оказался застигнут врасплох. И если в этот раз все более или менее обошлось, то в дальнейшем подобная вера в порядочность крестоносцев обернется трагедией не только для князя, но и для многих тысяч людей. Но таков был Вячко – будучи порядочным человеком, он и от других ожидал того же. Как видим, ни к чему хорошему это не привело. Связанного по рукам и ногам князя бросили в телегу и увезли в Леневарден, где заковали в цепи и посадили в подвал. Кукейнос разграбили.
Вполне вероятно, что рыцарь Даниил горел желанием прикончить Вячко прямо на месте, но просто не знал, как посмотрит на это самоуправство епископ. А вызывать неудовольствие могущественного сюзерена крестоносцу очень не хотелось. Пришлось обо всем докладывать в Ригу, и оттуда последовал грозный окрик – освободить Вячко. «Епископ вместе со всеми своими был очень огорчен и не одобрил сделанного, велел вернуть короля в его замок и возвратить ему все имущество, затем, пригласив короля к себе, с почетом принял его, подарил ему коней и много пар драгоценной одежды; во время праздника Пасхи самым ласковым образом угощал его и всех его людей и, усыпив всякую вражду между ним и Даниилом, с радостью отпустил его домой» (Генрих Латвийский, с. 114). Теперь уже приходилось радоваться епископу, поскольку глупый и недалекий рыцарь Даниил едва не испортил всю его хитроумную комбинацию. Используя Вячко в качестве вассала и союзника, Альберт готовился к проповеди католичества в русских землях, постепенно увеличивая число своих миссионеров на территории Полоцкого княжества. А так…
Тем не менее, епископ поспешил выполнить свое давнее обещание и отправил вместе с князем Кукейноса 20 человек для усиления гарнизона. На первый взгляд, это очень мало, но, с другой стороны, мы помним, как два десятка крестоносцев удержали замок Гольм во время его осады многочисленной ратью Владимира Полоцкого. К тому же в распоряжение Вячко были отправлены настоящие профессионалы, среди которых были рыцари и баллистарии – воины, умеющие обращаться с метательными машинами. Так же прибыли каменщики, которые должны были начать перестаивать укрепления Кукейноса. Мало того, епископ оплатил все расходы, связанные с этой экспедицией, а также снабдил своих людей продовольствием и всем необходимым. После этого он засобирался в Германию. У многих крестоносцев уже закончился обет, и они собирались вернуться по домам, и епископу требовалось пополнять Христово воинство новыми пилигримами.
Но если Альберт думал, что уладил дело с князем Кукейноса, то он глубоко заблуждался. Дело в том, что из подземелья замка Леневарден мир видится несколько иначе, чем из окна терема в Кукейносе. Пока закованный в цепи Вячко сидел в темнице у рыцаря Даниила, ему было о чем подумать. Благо времени было много. И князь понял одну простую истину, на которую раньше не обращал внимания: если рыцари Христовы куда-либо приходили, то приходили навсегда, поскольку выгнать католиков обратно было просто невозможно. Совсем в другом свете предстали перед Вячко и его договор с епископом Альбертом, и то, зачем в Кукейносе появились крестоносцы. Он ясно осознал все последствия своего неразумного шага.
