О таком религиозном принципе хронологии можно сказать словами Фридриха Ницше: «Человеческое, слишком человеческое». Хотя называют Христа Спасителем, его жертва не облагородила, не смягчила нравы даже самих христиан, совершавших массовые преступления, уничтожая племена, народы, цивилизации.
Хронология, исходящая из даты рождения пророка, обожествленного человека или Бога, принявшего облик человеческий, не учитывает жизнь земной природы и существование в ее лоне людей. Века сводятся к столетиям, то есть все к тем же формальным показателям.
В геологической истории века, так же как периоды, эпохи, выделяются по сменам флоры и фауны, крупным перестройкам биосферы. Можно ли тот же принцип применить к истории рода человеческого?
Не только можно, но и необходимо, чтобы определить свое место и роль в природе. Без этого мы остаемся в положении людей-дикарей.
Иудейская (древнехристианская) и шумерская (древних обитателей Месопотамии) хронология была разделена на два периода: до и после потопа. Эта природно-техногенная катастрофа имеет чрезвычайно большое значение в истории не только цивилизации, но и земной природы. Человек на планете стал мощной геологической силой. Тогда же, около пяти тысячелетий назад, Сахара стала быстро превращаться в пустыню.
Нечто подобное происходило приблизительно в интервале от V до II тысячелетия до нашей эры в разных регионах земного шара. На этом же рубеже поднялись первые египетские пирамиды – рукотворные горы. Более точную хронологию можно вести с даты возведения впоследствии обожествленным архитектором Имхотепом (около XXVIII в. до н. э.) пирамиды Джосера.
Не случайно предания о великих потопах сохранились у народов, обитавших в разных районах земного шара. Общая закономерность освоения окружающей среды: люди истребляли леса, осушали болота, обрабатывали поля, пасли стада животных. Человеку с древних времен требовалось от природы больше того, что она предоставляет в естественном состоянии.
Число людей увеличивалось. В благоприятных условиях достаточно быстро растут и материальные потребности. Новые технологии позволяют все интенсивней эксплуатировать природную среду.
Человек стал победителем в противостоянии с природой. Но такая победа опасней поражения. Человек – часть земной природы, и наносимый ей урон рано или поздно вызывает ответный удар. В разных регионах земного шара все чаще происходят мощные наводнения, ураганы, цунами. Некоторые из них по своим масштабам и последствиям соизмеримы, по-видимому, с шумерским легендарным потопом.
…Конечно, можно жить и без календаря, показывающего наше положение в истории биосферы. Но если мы хотим оправдать свое самоназвание «Человек разумный», то надо осознать, в какую эпоху живем. Об этом стали задумываться некоторые ученые.
Группа специалистов из университета Лестера (Великобритания) в начале 2008 года опубликовала в журнале «Geological Society of America Today» статью, предложив ввести новую геологическую эпоху ― антропоцен. В 2002 году подобную мысль высказал голландский химик и метеоролог Нобелевский лауреат Пауль Крутцен.
Данное предложение сильно запоздало. Еще в 1935 году В.И. Вернадский писал: «Новое проявление жизни живого вещества выросло в нашей эпохе, сила цивилизованного человечества, по-новому и с небывалой интенсивностью меняющая всю планету и проникающая вверх в стратосферу, вниз в стратисферу. Она начинает новую геологическую психозойную эпоху».
Чуть позже он уточнил, что имеет в виду «новое геологическое состояние биосферы, в котором выступает на видное место геологическая работа человечества. Это новое состояние биосферы было названо… ноосферой, т. е. такой биосферой, в которой проявляется как мощная все растущая геологическая сила роль человеческого разума (сознание) и направленного им человеческого труда».
Однако предложенные им термины вызывают серьезные сомнения.
Персонаж сказки математика Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес» верно заметил: «Мое имя указывает на мой вид и, надо сказать, это довольно красивый вид. А с таким именем, как у тебя, можно иметь какой угодно вид».
Научный термин должен выражать суть объекта или явления. Иначе он внесет сумбур в умы. Новый период (эпоху, эру) требуется обосновать по правилам, принятым в науках о Земле.
Геологи из университета Лестера началом антропоцена считают промышленную революцию, усилившую влияние человека на окружающую среду. Но если исходный рубеж – промышленная революция, активизация техногенеза, не правильнее ли говорить о наступлении «техноцена», «технозоя» или «промышленной эры»?
Впрочем, обо всем этом уже было написано мной в книге «Судьба Земли» (1973). Был предложен адекватный термин и дано его обоснование:
«Началом технозойской эры можно считать время появления первых цивилизаций и широкого распространения техногенных (искусственных, культурных) ландшафтов; время, когда люди, объединенные в первые государства, вооруженные немалыми знаниями и техникой, достаточными для возведения гигантских пирамид, стали активнейшей геологической силой в биосфере, стали перестраивать на свой лад колоссальные территории. В нашем привычном летоисчислении начало технозоя – железный век – для наиболее древних цивилизаций относится приблизительно ко второму тысячелетию до новой эры. Значит, продолжается технозой около четырех тысячелетий».
И дальше: «На рубеже технозоя высятся египетские пирамиды и – несколько более поздние индийские и американские пирамиды инков, ацтеков. Они – зримый, внушительный документ. И другой, не менее внушительный, – руины городов и остатки оросительных каналов. И еще один – техногенные пустыни, оставленные первыми цивилизациями». Было предложено делить данную эру на века: железный, простых механизмов, машин, автоматов.
В другой моей книге «Время – Земля – мозг» (1975), переизданной в Польше, сказано:
«За последние тысячелетия фауна, флора и ландшафты Земли становятся в значительной степени техногенными, созданными волей, умом, трудом человека. Появились в огромном количестве “неживые существа” – технические устройства. Все ярче проявляется новая оболочка Земли – техносфера, где возникают техногенные горные породы, минералы и химические элементы, где идет активное геохимическое и геофизическое преобразование биосферы…
Выделяя новую эру, мы тем самым признаем ее важность. Мы должны применять специальные методы для ее исследования, вырабатывать новые стратиграфические принципы, изучать ее сущность, эволюцию, закономерности и прогнозировать ее развитие». Обоснование технозойской эры дано в моих книгах «Геологическая деятельность человечества. Техногенез» (1978), «Область деятельности человека. Техносфера» (1982).
Обычное возражение: без человека техника мертва; только благодаря разуму и труду она создается и используется, потому следует говорить о ноосфере и психозойской эпохе.
Однако доказано: человек не переводит биосферу на новый уровень совершенства, как полагал В.И. Вернадский (а также Э. Леруа, Тейяр де Шарден, А.Е. Ферсман, Н.Н. Моисеев и многие другие). Область жизни преимущественно разрушается и отравляется, уничтожаются многие виды животных и растений, леса, превращаются в пустыни обширные территории, истощаются минеральные ресурсы… А если учесть мощь средств разрушения и убийства, то разговоры о ноосфере выглядят мечтами о неблизком, а то и сомнительным будущем.
