Росписи порой достигают исполинских размеров. Значит, художники стремились не к красоте своих творений, а к тому, чтобы они производили как можно более сильное впечатление на зрителей.
Для таких изменений должны были быть веские основания. Стало важно показать нечеловеческие размеры фигур. Невольно вспомнишь мифы и легенды о былых великанах. Для древних племен такими могли быть обожествляемые предки, великие охотники, дух которых сопровождает племя и способен помочь в трудных ситуациях.
Почему раньше не было таких упований на богов? Скорее всего причина проста: добыча давалась без особого труда, и не требовалось прибегать к магическим заклинаниям, обращаться за помощью к демонам стихий или обожествленным предкам.
Появились изображения охотников с луками и стрелами. Лук нужен, чтобы добыть мелкую подвижную и осторожную дичь, к которой трудно подобраться близко. Почему она стала привлекательной? Ради спортивного интереса или для услады гурманов? Вряд ли. Наиболее разумный вариант ответа: крупных сравнительно малоподвижных животных стало меньше, а подвижные, уменьшившись в числе, стали проявлять повышенную осторожность к людям.
Сторонники климатических ритмов без особого труда объясняют, почему так произошло. В книге «Блестящее наследие Африки» сказано:
«Более 8 тысяч лет назад в том регионе, который позже превратился в величайшую пустыню мира, существовал целый ряд обществ, ведущих оседлый образ жизни и занимавшихся сельским хозяйством. В те времена, судя по оставшимся на скалах изображениям, Сахара была цветущим краем. Возникшая благодаря обильным осадкам буйная растительность давала пищу и кров разнообразным животным. А это, в свою очередь, привлекало сюда бродячих охотников-собирателей. Некоторые из них со временем переходили к оседлому образу жизни, становясь земледельцами и пастухами.
В восьмом тысячелетии до н. э. начали происходить климатические изменения. Сахара превратилась в опаленную солнцем пустыню, почти совершенно непригодную для жилья и путешествий. И только в одном месте воды Нила создали узкую полоску жизни, где возникли первые африканские общества, достигшие высокого уровня развития».
На самом деле нет никаких доказательств быстрых катастрофических изменений климата (от влажной саванны – к пустыне в кратчайшие сроки). Еще во времена Геродота (2,5 тысячелетия назад) в Сахаре оставались обширные территории, занятые саванной. Ее можно было пересечь пешком.
Как же связано появление лука и перемены в фауне с изменением стиля изображений, который Анри Лот определил как стадию упадка? Возможно, художникам приходилось тратить больше времени на охоту (мелкую дичь надо убивать или ловить в большом количестве, чтобы удовлетворить потребности племени). Теперь уже нельзя было содержать профессиональных жрецов-художников. Да и образ жизни племен должен был измениться: начался переход к производящему хозяйству.
Часто предполагается, будто такой переход сразу дал прекрасные результаты, пищевые продукты появились в изобилии, наладились сезонные ритмы работы, не надо было полагаться на счастливую охоту или находки съедобных растений, а появилась возможность выращивать домашних животных и культурные растения в нужном количестве.
Однако поначалу это было занятием хлопотным и не особенно выгодным. Еще предстояли долгие века одомашнивания скота, отбора продуктивных популяций животных и растений. В такое время бывают голодные годы, когда убывает население, учащаются конфликты…
Догадаться о возможности искусственного выращивания растений или разведения скота люди могли задолго до перехода к земледелию. Муравьи выращивают грибы и содержат своих «дойных коровок». Почему бы до этого не додуматься древним охотникам? Насекомым для создания производящего хозяйства потребовались миллионы лет. Но человек имеет «серые клеточки», в миллионы раз превышающие количество нейронов в ганглиях муравьев.
Люди, умевшие вырабатывать разнообразные изделия из камня, дерева и кости, способные великолепно рисовать и находить или даже создать необходимые для этого краски, наблюдавшие за повадками животных и особенностями жизни растений, давным-давно могли заняться скотоводством и земледелием. Вопрос – зачем?
Пока в достатке мясо, добываемое на охоте, рыба, съедобные дикорастущие растения, никто не станет усложнять себе жизнь тяжелым трудом. Природа обеспечивает всем необходимым! А в излишествах нет потребности. Эпоха больших перемен наступает, когда начинает давать серьезные сбои традиционный порядок, издавна налаженный быт.
В периоды подъема и процветания людям нет нужды вымаливать у богов блага. Иначе в случае перемен к худшему, когда приходится существовать в состоянии неопределенности, а прежние навыки и знания помогают плохо. Закрадывается мысль: а если мы разгневали могучих демонов? Пора обратиться к ним за помощью,
Свое отношение к богу плодородия или судьбы демонстрировали наглядно, изображая его огромным и могучим. Чтобы создать пятиметровую фигуру из Сефара, устраивали подпорки, полати. Как писал Лот: «Большая фигура в маске (высота 2,5 метра). Стремление к гигантским размерам изображений – одна из характерных особенностей живописи архаического стиля. В Сефаре подобные росписи встречаются наиболее часто».
Показана фигура условно: торс без плеч, бедер и талии, тонкие ручки с браслетами или татуировкой, вместо головы подобие блина с двумя рожками по бокам и тремя бугорками посередине. В правой руке – посох, копье или гарпун, в левой – предмет, похожий на рыбу, мешок или бурдюк. Справа на уровне груди – нечто, напоминающее бумеранг (его изобрели не только в Австралии).
Для древних художников главным было не «самовыражение», а стремление принести пользу сообществу, от которого они ни физически, ни духовно не отстранялись (изгнание было наказанием за тяжкое преступление).
…Когда в саванне уменьшилось количество диких животных из-за деятельности человека и распространения пустынь, настала пора скотоводства. После трудного переходного периода производящее хозяйство стало, как теперь говорят, рентабельным. Начался новый расцвет искусства.
Великолепную роспись обнаружили в одной из пещер в скальном массиве Ауанрхет малопригодном в наше время для обитания. «На стене возникает, – пишет Анри Лот, – во всей своей красоте изображение коленопреклоненной женщины высотой около двух метров. Согнутой рукой она поддерживает голову. Исполненные чистоты классические линии ее лица с удлиненным разрезом глаз напоминают греческую живопись. Диадема, скрепляющая прическу, указывает, по-видимому, на ее знатное происхождение. Быть может, она – какая-нибудь ливийская богиня? Во всяком случае, черты ее лица типичны для женщин Средиземноморья».
А может быть, в Центральной Сахаре более пяти тысячелетий назад возникло одно из первых в мире государств? Ведь были святилища с изображениями богов. Там могли находиться резиденции правителей и жрецов. Существовали «художественные мастерские», где изготавливали краски, обучали ремеслу художника. Постройки того времени были почти исключительно деревянными (этот материал тогда был в достатке), а потому не сохранились.
