Хасса Судайри родила Абдель-Азизу восьмерых сыновей. Первый, Саад, умер еще в детском возрасте. Через три года, в 1922-м, родился Фахд. За ним на свет появились еще шестеро братьев, последний из которых, Ахмад, родился в начале 1940-х. Их мать сделала все возможное для того, чтобы дети заняли видные и серьезные должности в правительстве и набирались опыта и сил. Ее сыновей, доживших до взрослых лет, называли «семеркой Судайри». Прозвание свидетельствовало об их политическом влиянии, и со временем, как полагали многие наблюдатели, остальные братья начали их серьезно опасаться.
Внутри семьи аль-Сауд был достигнут консенсус относительно того, что Мухаммад, несмотря на свои лидерские способности, не может стать королем{68}. Преданный семье и внимательный к ее желаниям, Абу Шарайн отошел в сторону и впоследствии признавал, что, возможно, был бы не самым хорошим властителем. Фахд являлся более многообещающей кандидатурой, но и у него были противники. Более того, Мухаммад отказался от своих притязаний только после того, как ему было гарантировано, что Фахд не опередит своих братьев в очереди на царствование{69}.
Вместо этого семья аль-Сауд выбрала в качестве наследного принца и следующего претендента на трон Саудовской Аравии младшего брата Мухаммада, Халеда. С кандидатурой Халеда были согласны почти все. Мало для кого он был предпочтительным кандидатом, однако со временем стал консенсусной фигурой, способной помочь в предотвращении раскола семьи. Халед был моложе Мухаммада на два года. Он имел репутацию благочестивого миротворца, однако не стремился к власти. Халед много раз признавался в том, что предпочитает политическим играм во дворце простую жизнь в пустыне и свое хобби, соколиную охоту.
Абдель-Азиз признавал таланты Халеда в деле разрешения конфликтов и в 1935 году отправил его урегулировать противостояние с Йеменом. Фейсал как министр иностранных дел также полагался на навыки Халеда и часто брал брата с собой в поездки в другие страны. Несмотря на все таланты, Халеду недоставало такой же силы личности, как у Фейсала и Мухаммада{70}. Халед несколько раз отказывался от предложения Фейсала занять место наследного принца, перед тем как сдаться под напором семьи. Семья аль-Сауд нуждалась в миротворце. Как только Халед стал наследным принцем, он начал проводить долгие часы в меджлисе, где слушал споры и выступал от имени Фейсала. Халеду не нравилось делать то, чего от него требовала его должность, и он несколько раз просил Фейсала освободить его и исключить из линии престолонаследия. Однако Халед решил остаться, когда понял, что именно его присутствие позволяет сохранять мир в ситуации, когда налицо амбиции Мухаммада, с одной стороны, и Фахда — с другой{71}.
К 1965 году семья аль-Сауд выработала систему управления, при которой верховная власть передавалась не по старшинству, а по правилам, напоминавшим законы древних арабских племен. Братья собирались и принимали согласованное решение относительно того, кто из них может лучше других служить долгосрочным интересам семьи в качестве короля и на какие должности в правительстве могут рассчитывать другие братья. Таким образом, семья аль-Сауд определяла преемника на основании не только возраста, но и способностей, талантов и опыта каждого кандидата. Важными приоритетами стали вопросы консенсуса и гармонии между братьями. После публичных схваток между Фейсалом и Саудом семья стремилась скрывать любые столкновения от внимания общественности. Саудиты поняли, что образ единства и согласия представлял собой мощный инструмент для сохранения стабильности и власти. Ключевые члены семьи, потенциально способные создавать проблемы, покупались деньгами или землей, что позволяло им смиряться с решением большинства.
Семья договорилась о том, что трон Абдель-Азиза будет передаваться от брата брату, а королями будут лишь сыновья основателя страны. Кроме того, они использовали роли наследного принца, а затем и заместителя наследного принца, чтобы заранее обозначить линию преемственности и избежать возможных конфликтов и напряжения после смерти короля. Со временем место наследного принца превратилось в важный центр власти в саудовском правительстве. Во многих случаях наследный принц выступал противовесом королю, гарантируя представительство различных сил во власти.
Этот метод — напоминающий скорее правление корпорации, чем европейскую монархию или современную демократию, — обеспечивал преемственность заранее согласованных принципов и целей вне зависимости от кандидатуры конкретного правителя. За сложностями, связанными с правлением Сауда, последовали 50 лет сравнительной политической стабильности. Это не значит, что все члены семьи аль-Сауд всегда единодушны в вопросах политики или престолонаследия. Целый ряд затяжных проблем способны повлиять на стабильность, богатство и власть семьи. Ей нужно как-то заботиться о выживших сыновьях Абдель-Азиза, исключенных из линии престолонаследия. Со временем семье предстоит определить, как будет передаваться власть от сыновей Абдель-Азиза к следующему поколению правителей.
Глава 7
Ваххабизм, женщины, люди с Запада и риалы
К 1965 году Эр-Рияд напоминал скорее центр Майами, чем саудовское укрепление, описанное Гарри Сент-Джоном Филби в 1922-м. Филби писал о «глиняных башнях ваххабитской столицы», которые были «едва заметны за рядами пальм»{1}. Даже в 1943 году, когда фотограф из журнала Life посетил короля Абдель-Азиза, чтобы сделать фоторепортаж о его королевстве, Эр-Рияд во многом был похож на город, завоеванный королем в 1902-м. На одной из редких фотографий рыночной площади Эр-Рияда видно немощеное пыльное пространство со множеством толпящихся перед приземистыми глиняными зданиями мужчин в халатах. Подпись к фотографии гласит: «Главная улица Эр-Рияда. На переднем плане городской рынок, а на фонарном столбе на дальнем плане видны головы казненных преступников, вывешенные на несколько дней для устрашения. Здесь происходят и казни. Фотограф Лэндри получил от короля на один день разрешение фотографировать улицы Эр-Рияда в 5:30 утра. Вылезать из машины ему было запрещено из опасения, что на него могут напасть ваххабиты»{2}.
На снимках столицы, сделанных в 1965 году, видны невысокие пальмы, посаженные вдоль недавно проложенного бульвара, по обе стороны которого стоят высокие белые или желтые здания в довольно брутальном стиле. Улица заполнена автомобилями красного, бирюзового и белого цветов. Эр-Рияд в 1965 году уже стал современным, хотя и плохо спланированным городом. Рост населения в нем наглядно свидетельствовал о колоссальных переменах в Саудовской Аравии во время второй половины XX столетия. В 1944 году в Эр-Рияде жило около 50 000 человек, а в 1952-м — 80 000. К 1965 году население города составляло, по некоторым оценкам, поразительные 225 000 человек. А еще менее чем через десять лет, к 1972 году, это число удвоилось: столицу называли своим домом почти полмиллиона человек{3}.
