229 Zinsser. Rats, Lice and History. P. 299. Вэйндлинг делает важное наблюдение, что катастрофическая эпидемия и голод в России стали колоссальным полем экспериментов для немецких специалистов по тропической медицине, которые незадолго до этого потеряли объекты для медицинских наблюдений в колониях (Epidemics and Genocide. P. 177–178).
230 Czerniakow. The Warsaw Diary. Р. 228, 226, 236.
231 Almog. Alfred Nossig. Р. 22–24.
232 Czerniakow. Warsaw Diary. Р. 226, 103, 104.
233 Цит. по дневнику Йонаса Туркова: Zylberberg. The Trial of Alfred Nossig. Р. 44.
234 См.: Wagner David L. Caterpillars of Eastern North America. Princeton: Princeton University Press, 2005.
235 Bolaño Roberto. 2666 / trans. Natasha Wimmer. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2008. Р. 713.
236 Цит. по: Newman Andy. Quick, Before It Molts // The New York Times. 2006. August 8. Р. F3–4.
237 Michelet Jules. The Insect / trans. W. H. Davenport Adams. London: T. Nelson and Sons, 1883. Р. 111.
238 Ibid. Р. 112–114.
239 Ibid. Р. 114.
240 Schiebinger Londa. Plants and Empire: Colonial Bioprospecting in The Atlantic World. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004. Р. 30. Мария Сибилла Мериан, в последние годы привлекшая к себе огромное внимание, стремительно превращается, так сказать, в «Фриду Кало от естествознания». Я опирался на несколько ценных работ о ней, а больше всего взял из: Davis Natalie Zemon. Women on The Margins: Three Seventeenth-Century Lives. Cambridge, MA: Belknap: Harvard, 1995. См. также: Todd Kim. Chrysalis: Maria Sibylla Merian and The Secrets of Metamorphosis. New York: Harcourt, 2007.
241 Ad lectorum // Merian Maria Sibylla. Metamorphosis insectorum Surinamensium. Amsterdam: Gerard Valck, 1705. Цит. по: Davis. Women on The Margins. Р. 144.
242 См.: The Lady Who Loved Worms // Reischauer Edwin O., Yamagiwa Joseph K. Translations from Early Japanese Literature. Cambridge: Harvard University Press, 1961. Р. 186–195.
243 Jacob-Hanson Charlotte. Maria Sibylla Merian: Artist-Naturalist // The Magazine Antiques. Vol. 158, no. 2 (August 2000). Р. 174–183.
244 Schmidt-Linsenhoff Victoria. Metamorphosis of Perspective: «Merian» as a Subject of Feminist Discourse // Maria Sibylla Merian: Artist and Naturalist 1647–1717 / ed. Kurt Wettengl, trans. John S. Southard. Ostfildern-Ruit: Hatje, 1998. Р. 202–219, 214.
245 Michelet. The Insect. Р. 361.
246 Благодарю Эдварда Каменса за обсуждение этого момента. См. также: Marra. Aesthetics of Discontent. Р. 66.
247 Bachus. Riverside Counselor’s Stories. Р. 53. Я включил в перевод Бакуса поправки Харуо Сиранэ; см. его рецензию в: Journal of Japanese Studies. 1987. Vol. 13, no. 1. Р. 165–168, 167.
248 Цит. по: Bachus. Riverside Counselor’s Stories. Р. 218.
249 Kafka Franz. A Report to The Academy // The Transformation and Other Stories / trans. Malcolm Pasley. London: Penguin, 1992. Р. 187, 190.
250 Frisch Karl von. Bees: Their Vision, Chemical Senses, and Language. Ithaca: Cornell University Press, 1950. Р. 53.
251 Эту цитату можно найти в: Gould James L. Ethology. New York: W. W. Norton, 1983. Р. 4. Эйлин Крист, не упоминая прямо о фон Фрише, тоже привлекла внимание к этому риторическому и эпистемологическому переходу от естествознания к классической этологии. В моей интерпретации фон Фриш – в некотором роде переходная фигура в схеме Крист, стоящая между Фабром (чьи труды – это исследования животных в «традиции Verstehen», как выражается Крист) и новым объективизмом Лоренца и Тинбергена. См.: Crist Eileen. Naturalists’ Portrayals of Animal Life: Engaging The Verstehen Approach // Social Studies of Science. 1996. Vol. 26, no. 4. Р. 799–838; Eadem. The Ethological Constitution of Animals as Natural Objects: The Technical Writings of Konrad Lorenz and Nikolaas Tinbergen // Biology and Philosophy. 1998. Vol. 13, no. 1. Р. 61–102.
252 Аргумент, впервые детально разработанный самим Дарвином в «Происхождении человека» и «Выражении эмоций у человека и животных». Ценное описание см.: Degler Carl N. In Search of Human Nature: The Decline and Revival of Darwinism in American Social Thought. Oxford: Oxford University Press, 1991.
253 Об Умном Гансе см.: Hearne Vicki. Adam’s Task: Calling Animals by Name. NY: Vintage Books, 1982. Как повлияла эта история на развитие этологии? «Анализ обучения был сведен к простым ассоциациям „С-Р“ (стимул-реакция); до шестидесятых-семидесятых годов ХХ века… ученые старательно избегали гипотез о существовании у животных когнитивной деятельности более высокого уровня» (Gould James L., Gould Carol Grant. The Honey Bee. New York: Scientific American, 1988. Р. 216).
254 Frisch Karl von. A Biologist Remembers / trans. by Lisbeth Gombrich. Oxford: Pergamon Press, 1967. Р. 149.
255 Ibid.
256 На эту тему см.: Deichmann Ute. Biologists Under Hitler / trans. by Thomas Dunlap. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996. Р. 10–58.
257 Von Frisch. A Biologist Remembers. Р. 71.
258 Ibid. Р. 57.
259 Ibid. Р. 72–73.
260 Gould and Gould. The Honey Bee. Р. 58.
261 В своей монументальной истории первых этологов Ричард Буркхардт цитирует пассаж из книги фон Фриша Du und das Leben («Ты и жизнь»), научно-популярной книги по биологии, опубликованной в 1938 году в рамках серии, которая спонсировалась Геббельсом. Буркхардт пишет, что фон Фриш «завершил книгу разделом о расовой гигиене, выразив уже знакомое предостережение, что ослабление естественного отбора в высоких культурах влечет за собой сохранение видоизменений, которые в дикой природе были бы „безжалостно искоренены“». Он писал, что фактически это было равносильно «поощрению неполноценных» или, как он это сформулировал более резко: «Заплывший жиром или слепой человек обнаруживает, что его стол так же изобилен, как у любого другого» (Burkhardt Richard W., Jr. Patterns of Behavior: Konrad Lorenz, Niko Tinbergen, and The Founding of Ethology. Chicago: University of Chicago Press, 2005. Р. 248).
262 Von Frisch. A Biologist Remembers. Р. 129–130; Deichmann. Biologists Under Hitler. Р. 45–46.
263 Von Frisch. A Biologist Remembers. Р. 25.
264 Ibid. Р. 141. Фон Фриш также признал, что вернуться к этому вопросу его убедила в том числе диссертация Хенкеля от 1938 года. См.: Von Frisch. The Dance Language and Orientation of Bees. Р. 4–5 (далее DLOB).
265 Deacon Terrence W. The Symbolic Species: The Co-evolution of Language and The Brain. New York: W. W. Norton, 1997). Р. 71. Дикон наводит глянец на лингвистику Пирса и его последователей. Хотя он предпочитает приберегать символические референции для людей, кажется ясным, что танцы пчел отвечают конкретным критериям, которые он там обрисовывает.
