Жалобы на жизнь – любимое занятие тегеранцев, в котором они достигли совершенства. Богатые жалуются на политику Запада, мешающую их бизнесу, бедные жалуются на дороговизну продуктов, наркоманы жалуются на качество товара, от которого можно проститься с жизнью после первой же дозы. И все жалуются на дорожное движение, загрязнение, нехватку мест для парковки, очереди, инфляцию и политику. С каждым годом появляются новые поводы для жалоб и недовольства. Жалобы то и дело проскальзывают в повседневных разговорах – постоянное напоминание о том, что все прогнило.
В тот день, когда начальник Лейлы пожаловался на санкции, ее зарплата была сокращена на треть, с 800 000 туманов в месяц до всего лишь 500 000. Теперь она не могла позволить себе даже эту небольшую квартирку. Лейла пожаловалась матери, которая посоветовала позвонить отцу. Отец, чувствуя вину за то, что не уделял достаточно внимания детям, отдал ей половину своих сбережений на банковском счете, но это был всего лишь 1 000 000 туманов – едва достаточно, чтобы продержаться пару месяцев. Лейла могла бы переехать дальше на юг, где жилье еще дешевле, но ее пугала сама мысль о том, чтобы жить рядом с Шуш в конце Вали-Аср. Люди там сильно отличались от тех, что окружали ее до сих пор. Если уж на улице имама Хомейни ее осуждали только за то, что она развелась и живет одна, то страшно представить, что ее ждет в Шуш. Она позвонила Парисе – единственной подруге, которая жила сама по себе, – и спросила, можно ли пока пожить у нее.
Париза принадлежала к тем женщинам, которых называют палангами, или пантерами. Прозвище вполне соответствующее, поскольку эти накрашенные девицы выглядят так, будто в любой момент готовы прыгнуть на жертву и разодрать ее своими налакированными коготками. Они представляют собой усовершенствованный вариант «девушек Бист-о-Пандж-э Шахривар», более капризных и откровенно сексуальных. Они поддерживают образ порнозвезд девяностых: осветленные волосы, исколотая ботоксом кожа, бронзовый загар и пухлые губы, либо накачанные коллагеном, либо усердно подведенные контурным карандашом. Они носят туфли на высоких каблуках летом и высокие обтягивающие сапоги зимой, всегда заметные под их коротким подпоясанным манто с развевающимися полами. Вместе с другими тегеранцами они разделяют страсть к косметическим операциям, но в дополнение к обязательной коррекции носа вставляют себе груди и делают липосакцию. Десять лет назад паланги встречались в основном на севере Тегерана, но теперь эти накрашенные куколки цокают на своих острых каблуках по всему городу, как в богатых, так и в бедных районах.
Париса выросла в Тегеран-Парс, рабочем пригороде на востоке города, и переехала в маленькую квартиру в северо-западном Саадат-Абад, рядом с шоссе к западу от Вали-Аср. Из-за близости к университету Алламе-Табатабаи местные жители привыкли к студентам и домам хуне-моджаради со съемным жильем для одиноких. Тут селились молодые предприимчивые люди, пытавшиеся выбраться из рабочей среды, – в основном долати, государственные служащие и начинающие бизнесмены. В связи с недавним строительным бумом цены на жилье здесь также выросли; и на улицах Саадат-Абад стали даже появляться «порше»; люди победнее довольствовались тем, что брали напрокат «доджи» в Дубае. Живущие здесь придерживались разных идеологий и политических взглядов, хотя и разделяли одни и те же амбиции.
Париса сутки напролет делала татуировки с «голливудскими» и «бразильскими» бикини-эпиляциями в салоне красоты, предлагавшем также шише в качестве средства для похудения. Она зарабатывала больше Лейлы, но все же недостаточно, чтобы оплачивать ренту и расходы. Хотя она и сказала Лейле, что ей помогают родители, но это была ложь. У ее родителей не было денег. Через неделю разговоров допоздна, во время которых девушки делились историями о детстве и ругали мужчин, Париза открыла свою тайну. Она исполняла приватные стриптиз-танцы, чтобы оплатить расходы и косметические процедуры – недавно она подтянула щеки и подбородок. Она предложила Лейле подработку на выходных. Каждая могла заработать по 5000 туманов, не считая чаевых.
– О Господи. Мне что, придется раздеваться?
– Ну, если покажешь груди, получишь больше чаевых, а если покажешь сексуальное белье и будешь вести себя как в фильмах, заплатят вдвое больше. Парни там неплохие, никакой опасности. Все равно что сходить на вечеринку.
Мужчины среднего возраста в костюмах, по виду базаари, и в самом деле устроили вечеринку в честь дня рождения. На кухне они одну за другой пропускали рюмки с водкой и виски «Баллантайнс». Недостаток очарования они компенсировали грубоватым юмором. С девушками они вели себя развязно, подшучивая и отпуская анекдоты на религиозные темы с сексуальным подтекстом: «После долгой проповеди о достоинствах хиджаба к мулле подходит одна женщина и спрашивает: “Я настолько благочестива, что ношу платок даже дома. Какая мне за это будет награда?” Мулла отвечает: “Бог даст тебе ключи от рая”. Подходит другая женщина и говорит: “Знайте, что я ношу в доме чадру”. Мулла обещает ей: “Тебе тоже дадут ключи от рая”. Подходит третья женщина и признается: “А я дома вообще ничего не ношу”. Мулла говорит: “Вот тебе ключи от моего дома!”»
После того как все напились, они перешли в гостиную, где были расставлены вдоль стен стулья и установлена цветомузыка. Девушки начали танцевать под иранские поп-песни, перемежаемые европейскими хитами и шлягерами Бейонсе. Когда они стянули с себя верхнюю одежду, мужчины принялись подбадривать их громкими криками. Дальше все произошло само собой. Париса была права – это походило на очередную вечеринку, только в ускоренном времени. Париса исчезла в спальне с одним из мужчин – очередная тайна, которой она еще не поделилась с Лейлой. Девушки ушли незадолго перед рассветом. Лейла сжимала в руках конверт с деньгами.
На следующий день, страдая от похмелья и поглощая кофе, девушки делись подробностями вчерашнего и смеялись, вспоминая грубые шутки и анекдоты мужчин. Наконец Лейла осмелилась задать вопрос, ответ на который хотела узнать с самого начала.
– И как ты познакомилась с ними?
– Отгадай.
– Не на улице же?
– На улице. Это единственный способ расширить свою клиентскую базу. Много времени это не займет.
Лейла молчаливо размешивала сахар в латте, наблюдая за тем, как закручивается молочно-коричневая спираль.
– И где? – подняла она глаза.
– На Тахт-э Тавус. Да все будет в порядке, обещаю. Девушки там приятные, с ними можно познакомиться.
Место Лейлу не удивило. Как не особо и удивило признание Парисы, каким именно образом она зарабатывает на квартиру.
В Тегеране просто невозможно пройти мимо секса. Все прекрасно знают, на каких улицах работают девушки. Проститутки – обычная деталь местного ландшафта, сливающаяся с окружением. По всему городу через Блютуз распространяются порнографические фотографии – этим могут заниматься сидящие напротив вас незнакомцы в метро или кафе, а также прохожие на улицах. Чат-комнаты и социальные сети в Интернете забиты объявлениями интимного характера. За дополнительную плату телемастер всегда готов подключить вас к порнографическому ХХХ-каналу спутникового телевидения. Режим, конечно, ведет строгую борьбу с любыми проявлениями сексуальной активности, и иногда складывается впечатление, что он до безумия озабочен этой темой. Законоведы и богословы часами обсуждают секс, философствуют на тему секса, порицают секс, осуждают секс. Муллы издают бесчисленные фетвы, некоторые из них становятся настоящими легендами. Самые причудливые передаются из уст в уста. Так, например, вскоре после революции один богослов, аятолла Гилани, в своем телевизионном выступлении совершенно серьезно обсуждал следующую гипотетическую ситуацию: «Если молодой человек лежит на кровати в своей спальне, а его тетя спит в спальне непосредственно под ним, и если начинается землетрясение, и здание обрушивается так, что он падает прямо на нее, и при этом оба оказываются совершенно голыми, и у него эрекция, и он случайно проникает в нее, будет ли ребенок от такого соития считаться законнорожденным или незаконнорожденным?»
