Внешний вид каменной Тихвинской церкви в Осьмине ныне известен лишь по фотографиям начала XX в. Церковь стояла на террасированной мысовой возвышенности, хорошо заметной в пологом ландшафте этой части Осьмина. Несмотря на скромные размеры храма, его белый силуэт прекрасно читался на фоне окружающей застройки.
Сегодня на месте разрушенной в годы войны Тихвинской церкви находится здание сельского клуба.
Мы должны быть благодарны тем фотографам, которые сохранили для нас исторические виды населенных мест, старинных церквей, других архитектурных памятников. Значение их работ трудно переоценить. До наших дней дошло достаточно много видов Осьмина и обоих осьминских храмов на начало 1900-х гг. Может быть, кому-либо их здешних жителей известно, кем они были выполнены, кто были эти неизвестные фотографы. У нас есть все основания считать, что, по крайней мере, часть этих фотоснимков была сделана женщиной-фотографом А. Филипповой, жительницей Осьмина.
Осьмино – одно из литературных мест района. Его неоднократно посещали писатели А. В. Дружинин, И. С. Тургенев и поэт Н. А. Некрасов. В Осьмино родился выдающийся оперный певец П. З. Андреев.
Павшино Каменской вол. – часовня неустановленного наименования, деревянная, 2-я пол. XIX в., сгорела в годы войны.
Деревня Павшино расположена на южном берегу оз. Хвойного, имеет древнее происхождение. Название деревни происходит от имени Павша, уменьшительное от Павла, имевшего широкое хождение в землях Великого Новгорода.
Современная деревня имеет простейшую планировку в виде единственной улицы, идущей вдоль берега. До революции в деревне была земская школа.
Часовня в Павшине находилась на берегу озера. По описаниям старожилов, это была срубная постройка с четырехскатной кровлей и террасой при входе.
Паншино Приозерной вол. – часовня неустановленного наименования, деревянная, 2-я пол. XIX в., сгорела в 1930-е гг.
Деревня Паншино находится на правом берегу р. Рыденки, на высокой надпойменной террасе. По словам местных жителей, часовня находилась на краю деревни, сгорела до войны. Сведений о внешнем облике часовни не обнаружено.
Переволок Рельской вол. – часовня неустановленного наименования, деревянная, к сер. 1950-х гг. перенесена в д. Николаевскую.
Деревня Переволок лежит на правом берегу реки Сабы, ниже образующих общее гнездо деревень Николаевское, Крокол, Гусли.
Существует следующее предание, объясняющее название деревни, восходящее к временам петровских войн со шведами: «Неподалеку от места, где находится деревня, шли бои. Лодки Петра не смогли пройти через пороги на Сабе и суда переволокли через них. Отсюда и название деревни».
Действительно, в названии деревни вполне могло найти отражение ее нахождение при переволоке, то есть «волочении» судов по берегу в обход порогов, но это, безусловно, могло случиться задолго до петровских походов.
Когда-то деревни Переволок, Гусли, Крокол, Николаевское принадлежали Покровскому Поречскому женскому монастырю, находившемуся при с. Козья Гора (ныне Сланцевского р-на).
Часовня в Переволоке в конце 1940-х – начале 1950-х гг. перенесли в д. Николаевскую, на место сгоревшей там церкви во имя Феодосия Угличского.
Перечицы Каменской вол. – церковь во имя Св. вмч. Георгия Победоносца, деревянная, до 1500 г., сожжена шведами в сер. XVII в., восстановлена в кон. XVII – нач. XVIII вв., поновлена в 1858 г.; новая, деревянная, 1893 г., арх. Н. В. Дмитриев, закрыта в 1930-е гг., не сохранилась.
Деревня Перечицы лежит на правом берегу р. Оредеж, на дороге Луга – Торковичи, напротив расположенного на противоположном берегу реки волостного центра – пос. Каменка. В далеком XV в. это было помещичье село, название которого писалось как Передчицы. На географические картах видно, что Перечицы как будто и впрямь находятся на передовом рубеже. К северу от них простирается незаселенное пространство, если не считать входящих в Перечицкую округу деревенек Замошье (Большое Замошье) и, уже несуществующую, Неелово. Немудрено, что в XVII в. именно Перечицы, наряду с Тесовским городком, были первоочередным объектом нападения при всяком серьезном военном конфликте на этом древнерусском порубежье.
В «Переписной оброчной книге Вотской пятины» за 1500 г. о Перечицах сказано, что село находилось «за Еремеем за Трусовым, сыном Воробьина». Далее читаем: «…в селе Передчицах, в Кузьминском Фефилатова, что за Митею за Волковым, на Еремееве четверти: двор в большом сам Еремей, двор человек его Ермолка, а хрестьян двор Онтропко Гаврилков, двор Ивашко Тимошкин, двор Гридка Офонасов, сеют ржи 15 коробей, и сена косят…».
В той же книге ниже сказано: «Село Передчицы, на реце на Оредежи, а в нем церковь Великий Егорей» – и далее об усадьбе: «двор большой пуст», что означает, что усадьба, как и все перечицкое поместье, свободно от «старого боярина», а «новосведенному» (после присоединения Новгорода к Московскому княжеству) не передана. Но для нас в данном случае важно, что здесь мы впервые встречаем упоминание о церкви в Перечицах – в селе, которое не являлось центром погоста. Следовательно, перед нами храм редкого для тех времен сельского прихода, система которых еще только зарождалась.
Одна их ярких страниц в истории Перечиц относится к XVII в. Столбовский мир 1617 г., заключенный между Россией и Швецией, обрек на иноземный гнет многочисленное русское население оставшейся за шведами Ижорской земли. Русские крестьяне и посадские люди во все возрастающем количестве стали перебегать из оккупированных земель на русские заставы и проситься «на государеву сторону», говоря, «и хоти де нас государь велит перевешать, то нам де хоти попов дадут покаяться». К середине XVII в. исход русских с Ижорской земли принял массовый характер. По требованию шведской стороны в 1649 г. в Стокгольм была направлена русская делегация во главе с окольничим Борисом Ивановичем Пушкиным, представителем старшей, новгородской линии рода Пушкиных. На какое-то время в русско-шведских отношениях установилось шаткое затишье, до тех пор, пока шведский король Карл X не вмешался в начавшуюся в 1654 г. войну Московского государства с Польшей из-за Украины и Белоруссии. Шведские отряды стали занимать города в Литве, вторгаясь и в уже завоеванные Россией места. В 1656 г. напряженные отношения между Москвой и Стокгольмом вылились в откровенную войну.
В ее преддверии русские успели построить вдоль своей границы цепь острогов и застав. «Находясь в расстоянии 15–20 верст один от другого, острожки преграждали дороги, шедшие из шведских владений в новгородские и псковские земли, охраняли переправы через порубежные реки». Перечицы также входили в состав этого оборонительного пояса – далекого предтечи героического Лужского рубежа, созданного на подступах к Ленинграду в начале Великой Отечественной войны.
5 июня русские ратники под командованием воеводы Сомерской вол. Данилы Неплюева отразили шведский натиск на Сапский и Пелецкий броды на р. Луге. В это же время шведская флотилия вошла в Ладожское озеро, вступив 15 июня в бой с русскими судами у Зеленецкого острова и потерпев сокрушительное поражение. «Нападение, произведенное 15 июня, было согласовано с одновременной диверсией в другой части… театра военный действий. 17 июня отряд противника совершил набег на деревню Перечицы Бутковского погоста… Нападавшие разграбили и сожгли церковь, помещичьи и крестьянские дворы, угнали скот и забрали в плен 15 крестьян.
