Мшинская (вол. центр) – церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, деревянная, 2005 г., действующая.
Мшинская – поселок и станция железной дороги.
Мшинская (садоводческий массив) – церковь во имя Св. ап. Иоанна Богослова, деревянная, 2004 г., действующая.
Церковь входит в комплекс застройки общественного и торгового центра садоводческого массива.
Мшинская (то же) – часовня во имя Успения Пресвятой Богородицы, деревянная, кон. 1990-х – нач. 2000-х гг., действующая. Основанная на базе стандартных торговых павильонов, часовня в ходе ряда поновлений получила вполне завершенное архитектурное оформление. Расположена рядом с церковью во имя Св. ап. Иоанна Богослова.
Мшинская. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. 2014 г. Фото Владимира Матвеева
Мшинская. Церковь во имя Св. ап. Иоанна Богослова. 2005 г. Фото Василия Шелёмина
Мшинская. Часовня во имя Успения Пресвятой Богородицы. 2011 г. Фото Силантьевых
Наволок Скребловской вол. – церковь неустановленного наименования в бывшем имении Большой Наволок, домовая, деревянная, 1-я пол. XVIII в., упразднена в конце 1790-х гг.
Старинная деревня Наволок находится в середине дуги восточного берега Череменецкого оз. Деревня вытянулась вдоль бровки верхней береговой террасы. Название деревни нередко производят от «волока» – названия способа перемещения судов и грузов в древности по суше из одного водоема в другой.
В топонимических справочниках по Ленинградской области Наволоку дается другое объяснение – от одноименного географического термина со значением «низменная полоса суши, на которую вода „наволакивает“ (намывает) песчаные наносы» (С. В. Кисловский).
Письменные сведения о Наволоке восходят к концу XV в., но возникло село гораздо раньше. Его история овеяна преданиями, согласно которым здесь проходили дружины Александра Невского из Новгорода к Чудскому озеру. Свидетелем тех легендарных времен считаются древние курганы. Еще в 1930-х гг. на территории Наволока насчитывалось свыше 70 курганных насыпей. В настоящее время остался лишь один курган, на вершине которого возвышается каменный крест – местный оберег, называемый «погост-камнем». Собиратель фольклора Ленинградской области Владимир Бахтин опубликовал сведения об этом кресте со слов местного жителя Д. Е. Иванова, который в годы своего детства, то есть в начале 1910-х гг., видел на этом кресте из дикого мелкозернистого камня изображение воина, облаченного в шлем и кольчугу. «Тогда вокруг кургана было поле. Через пятьдесят лет деревня разрослась, и курган оказался на одном из вновь отведенных участков, хозяин которого решил раскопать мешающий огороду курган. Рыл полный день, отрыл захороненные в кургане древние кости. Ночью во сне ему явился старец и сказал: „Не беспокой наши кости“. Утром мужик увидел, что обе его коровы околели. Он зарыл кости на прежнее место, но вскоре заболел и умер. С тех пор курган никто не трогал».
Второй примечательностью Наволока являются его старинные парки: северный, со стороны д. Солнцев Берег, и южный, со стороны Репьев.
До революции парки относились к разным селениям. Северный принадлежал с. Большой Наволок. Здесь еще в допетровское время была помещичья усадьба. Принадлежала она дворянскому роду Неплюевых. В ней родился наиболее известный представитель этой фамилии Иван Иванович Неплюев (1693–1773), сподвижник Петра I, моряк, судостроитель, дипломат, административный талант которого в полной мере проявился при устройстве Оренбургского края. Он – автор интереснейших мемуаров, которые до сих пор сохранили свое художественное и историческое значение. И. И. Неплюев достоин особого внимания местных краеведов, ибо и похоронен он также на лужской земле, в Предтеченской церкви с. Поддубье, ныне Ретюньской волости.
Неплюевы владели Большим Наволоком до начала XIX в., пока усадьбу не продали в 1802 г. тайному советнику Коллегии иностранных дел Гавриле Семеновичу Зимину. К тому времени в усадьбе уже была упразднена домовая церковь, основанная здесь Фролом Исааковичем Неплюевым, внучатым племянником петровского сподвижника. Согласно Н. В. Мурашовой, иконы, ризы и утварь наволокской неплюевской церкви передали в Череменецкий монастырь.
Что же касается самой усадьбы, то от нее прекрасно сохранился старинный парк регулярной планировки. Он разбит по склону, ведущему от верхней террасы к берегу озера.
Парадная часть усадьбы находилась на верхней террасе. Здесь все еще впечатляет старинная подъездная аллея с поворотным кругом, обсаженная липами. Слева от аллеи находится знаменитый наволокский дуб, настоящий памятник природы, возрастом около 300 лет. В начале 1920-х гг. в могучее дерево попала молния и расщепила ствол у развилки. Местный кузнец П. Егоров спас дуб-великан, стянув его обручами. Железные полосы вросли в дерево и до сих пор видны на его ветвях.
Что же касается парка на южной окраине современной деревни, то он относился к сельцу Средний Наволок и также имеет мемориальное значение – как связанный с памятью о декабристе Артамоне Захаровиче Муравьеве. Усадьба Средний Наволок принадлежала его сыну Александру Артамоновичу (1821–1881).
Наволок (то же) – часовня во имя Св. ап. Иоанна Богослова, каменная, 1891 г., арх. В. Фельдман, действующая.
Усадьбы Большой и Средний Наволок разделяла д. Малый Наволок, земли которой вместе с наделом Большого Наволока значительной частью находились в ведении Петербургской казенной палаты. Они были подарены императором Николаем I своему брату, великому князю Михаилу Павловичу (1798–1849), который в 1838 г. становится владельцем и бывшей неплюевской усадьбы в Большом Наволоке. После его смерти наволокское имение перешло к его вдове, великой княгине Елене Павловне, урожд. принцессе Вюртенбергской (1806–1873), которая разместила здесь контору управления «всеми ближайшими селами и деревнями великокняжеской вотчины» (Н. В. Мурашова). Елена Павловна особое внимание уделяла благоустройству имения, благодаря чему Наволок, по отзывам современников, стал «богатой и красивой деревней», откуда открывалась широкая панорама с видом Череменецкого монастыря. Озеленением и садоводством в Наволоке ведал садовник А. И. Фельдман. Его стараниями обновились запущенные наволокские сады и усадебный парк. Он также вел занятия в устроенном Еленой Павловной училище для крестьянских детей, обучая их навыкам садоводства и фермерского хозяйства.
