Мы предлагаем считать эту пьесу посвященной Н. А. Обо – ленскому – владельцу Перечиц и Минкина, сослуживцу братьев Мусоргских по Преображенскому полку.
Теперь мы можем вернуться к главному предмету нашей книги, хотя, если бы не попутные отступления, она больше бы походила на своеобразный мартиролог, путешествие по руинам истории, причем пос. Каменка не составил бы исключения.
Спустя 6–7 лет после покупки имения Каменские решили выстроить здесь каменную усадебную церковь. Место под нее они выбрали к западу от центральной аллеи, на взгорке верхней береговой террасы. Проект церкви был заказан петербургскому зодчему Н. В. Дмитриеву, который в это время вел проектирование деревянных церквей в с. Перечицы и имении генерала Ф. И. Жербина вблизи ст. «Преображенская» (ныне – «Толмачево»).
Архитектор Николай Всеволодович Дмитриев (1856–1918) к тому времени снискал себе заслуженный авторитет в строительных кругах, служил в техническо-строительном комитете Министерства внутренних дел, затем в Министерстве Императорского двора, одновременно являясь архитектором Главного дворцового управления по пригородным дворцам, Гатчинского дворцового управления и г. Гатчины. К тому времени им было построено свыше десятка жилых зданий (доходных домов) и несколько объектов общественного назначения, включая театры, учебные заведения, банковские конторы и т. д. Н. В. Дмитриев «первым дал художественное решение жилища для рабочих», проявил прогрессивные общественные взгляды при создании Гаванского жилого городка для рабочих (Васильевский остров в С.-Петербурге).
Церковь в Каменке чем-то напоминала московские храмы XVI–XVII вв., – может быть, многоярусностью объемов, может быть, вертикалями многоглавия в сочетании с рядами килевидных кокошников, может быть, просто своим цветным узорочьем, где красно-кирпичные плоскости стен контрастируют с белизной архитектурных деталей. Общий вид Покровской церкви в Каменке передает фотография 1927 г. Каменская церковь в окружении приоредежских ландшафтов производила «не меньшее впечатление, чем храм Воскресения Христова (Спас-на-крови) в С.-Петербурге» (Н. В. Мурашова).
Каменка. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. 1927 г.
Лучше всего от церкви сохранилась ее алтарная часть. Все остальное – груда развалин, кладка которых состоит из намертво скрепленных друг с другом кирпичей. На каждом из них в фигурной рамке помещена тисненая надпись: «В. и А. Каменские». А вот мемориальная доска, посвященная пребыванию Мусоргского на мызе Минкино, установленная стараниями районного управления культуры в юбилейном 1989 г., разбита и утрачена в середине 1990-х гг.
Каменка. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. 2010 г. Фото Владимира Матвеева
От бывшей усадьбы сохранились только каменный флигель и заброшенный парк, представляющий собой редкий в нашем паркостроении образец садово-паркового искусства, относящийся к стилю «модерн». В нем много необычного: и узкие, жмущиеся к поверхности крутого склона террасы, и темная хвоя экзотической Веймутовой сосны (кедровая). Сквозь густые ветви просвечивает гладь Оредежа. Самым же замечательным в парке является его решение как сада камней. Композиция парка насыщена использованием природного камня, в основном гранитных пород. Это настоящая коллекция гранитов. Здесь, кроме обычного для нашего региона рапакиви, представлены лейпократовые граниты из кристаллического фундамента Балтийского щита или более характерные для северного Приладожья гранитогнейсы с четко различимыми вкраплениями кристаллов граната. Лестничные спуски, подпорные стенки, каменистые горки, бордюры, крупные декоративные валуны и каменные россыпи, образующие затейливые каскады, и на всем – сумрачная от темно-зеленой хвои цветовая гамма. Не парк, а заколдованное царство!
Исторические реликвии Минкино-Каменки должны быть сохранены. Силами общественности г. Луги и жителей волости расчищены алтарь и центральная часть Покровской церкви. Здесь установлен памятный крест. Церковь заново освятили, теперь в ней снова проводятся службы.
Первый шаг к восстановлению храма сделан. Как сложится в дальнейшем – покажет будущее.
Каменка-на-Ящере – см. Малая Ящера.
Каменные Поляны Тесовской вол. – церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, каменная, 1552–1563 гг. с позднейшими пристройками и изменениями, закрыта в 1939 г., действовала в 1942–1945 гг., сохранилась со значительными разрушениями.
Деревни с названием Каменные Поляны нет уже более 30 лет. Когда-то это было видное село, один из ключевых пунктов древней Ивангородской дороги, связывающей Новгород с Принаровьем и далее с европейскими странами. Ивангородская дорога шла от Каменных Полян по своему несохранившемуся участку до совр. д. Велегощи Батецкого р-на Новгородской области.
Сегодня Каменные Поляны – это нежилое урочище, находящееся вблизи фермерского хозяйства, расположенного к северо-востоку от д. Мошковые Поляны, на малопроезжей грунтовой дороге, ведущей из волостного центра Тесово-4 в новгородскую д. Большие Кусони.
Наиболее ранние сведения о Каменных Полянах и здешней церкви содержатся в Писцовой книге Вотской пятины за 1566 г., где деревня именуется с. Высокие Поляны и значится как архиепископское владение. О храме сказано: «церковь Иван Предтеча стал после писма». Церковь относилась к Климентовскому погосту.
До присоединения Новгорода к Москве Высокие Поляны принадлежали Новгородскому Софийскому дому, вновь став владычным имением с 1552 г. Большинство исследователей относит строительство храма к 1552–1563 гг. Мы считаем возможным ограничить этот период рамками первого, в целом удачного для русских этапа Ливонской войны, то есть 1558–1563 гг.
Известно несколько преданий о том, как была построена церковь в Высоких (Каменных) Полянах. Одно из них рассказывает: «Церковь сия современна царствованию Ивана Васильевича Грозного, который, проходя с войсками против литовцев через сии места, но не проходил лесом и болотом и, достигнув равнины, где ныне воздвигнута сия церковь, как бы от избытка благодарных Богу чувств за благополучное совершение трудного пути, сказал: „на сей поляне да будет село Поляны“ и вслед за тем воздвигнута, на собственное иждивение, сия Предтеченская церковь. Это предание подтверждается самой кладкой стен возобновленного храма» (из «описания церкви в с. Полянах» середины XIX в., по А. А. Селину). Другое предание, которое до сих пор в ходу у местных жителей (в том числе и д. Большие Кусони), гласит, что церковь сложена из кирпичей, которые по приказу Ивана Грозного несли с собой солдаты во время Ливонского похода. Каждый солдат нес по одному кирпичу.
Обе легенды не вызывают доверия, так как участие Ивана Грозного во главе русских войск против ливонцев произошло в 1572 г., на 6 лет позже первого упоминания о селе и храме.
