Онлайн книга «Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Том 2. 1651-1806»
| 1726 | 1758 | 1775 | 1800 | |
| Голландия | 97 000 | 105 000 | 113 000 | 120 000 |
| Утрехт | 18 500 | 19 000 | 21 000 | 25 000 |
| Оверэйссел (за вычетом Твенте) | 9 000 | 9 000 | 10 000 | 30 000 |
| Твенте | 15 000 | 19 000 | 20 000 | |
| Гелдерланд (к северу от Ваала) | 9 000 | 12 000 | 13 000 | — |
| Фрисландия | 12 000 | 11000 | 12 000 | 11 000 |
| Гронинген-Дренте | 4 750 | 5 000 | 5 000 | 6 000 |
| Зеландия | 2 000 | 3 500 | 4 000 | 5 000 |
| Клеве-Марк | — | 14 500 | — | — |
| Линген | 15 650 | 17 000 | 19 680 | — |
В восточных провинциях католическое население было сравнительно невелико и росло медленнее, чем в Голландии, Зеландии или Утрехте. Тем не менее, численность католиков заметно увеличилась. В Оверэйсселе все три главных города к концу XVIII в. имели существенную долю католического населения — 15% или около того в Кампене, 20% в Девентере и 22% в Зволле . Твенте к концу XVIII в. было примерно наполовину католическим, но с резкими вариациями — Энсхеде и Алмело были главным образом реформатскими, Олдензал — преимущественно католическим. Две трети всех католиков в Оверэйсселе жили в четверти Твенте. Напротив, четверть Волленхове была преимущественно реформатской, небольшие города северного Оверэйссела — Блокзейл, Гетхорн, Хасселт и Стенвейк имели лишь крохотные католические общины. Как и в Дренте и в Оммеландах, многие деревни в этой области вообще не имели католиков. В Гелдерланде, где Штаты официально терпимо относились к отправлению католических обрядов в соответствии с указом от 1731 г. , количество католиков также увеличилось, особенно в главных городах и самым радикальным образом в Неймегене, где католики во второй половине века стали конфессиональным большинством, а доля реформатов уменьшилась с около 60% в начале века до всего 40% от общего населения Неймегена к 1800 г. Неймеген отныне был единственным крупным городом Семи Провинций с католическим большинством. Если не считать Зеландии, Гронинген был провинцией с наименьшим числом католиков, хотя доля католического населения города Гронинген выросла к концу XVIII в. до около 15%. Во Фрисландии католики неизменно составляли около 10% от общей численности населения .
Генералитетские земли были в XVII в. в значительной степени католическими по характеру, и оставались такими в XVIII в., за исключением двух преимущественно протестантских областей — Вестерволде и Статс-Фландрии. Хотя западная Статс-Фландрия сохранила свой реформатский характер после 1700 г., в области проявлялась та же самая тенденция к росту доли католического населения, как и в Семи Провинциях в целом. Католическое население Статс-Фландрии выросло с примерно 30% около 1700 г. до 45% к 1800 г. Однако Слёйс, Арденбург, Эйдензейк и Тернезен оставались городами с преобладанием реформатского населения.
Кроме католиков, две другие конфессиональные группы, лютеране и евреи, значительно увеличили свое присутствие в нидерландском обществе в течение XVIII в. Если в прошлом увеличение численности лютеран было ограничено, главным образом, Голландией, то после 1700 г., по мере того, как религиозная терпимость в голландском духе начала распространяться и на другие провинции, прогресс лютеранской общины стал общим явлением по всей Республике. В некоторых местах рост нидерландской лютеранской Церкви был впечатляющим. В Роттердаме, например, в течение XVIII в. количество лютеран утроилось с 1 000 до 3 000 человек . В Леувардене численность лютеран между 1680 и 1780 гг. приблизительно удвоилась. Многие из главных лютеранских церквей в Срединных Провинциях, в том числе в Роттердаме, Гааге, Делфте, Утрехте и Леувардене были перестроены или расширены в средние десятилетия XVIII в., чтобы вмещать быстро растущее число прихожан . Среди нидерландских лютеранских общин среднего размера в Мидделбурге был назначен второй проповедник в 1710 г., в Гауде в 1750 г., и в Бреде в 1764 г. Что касается более крупных конгрегаций, то в Гааге третий проповедник появился в 1739 г., а в Амстердаме, где лютеране отныне были третьей крупнейшей Церковью в городе, — шестой в 1740 г. Из-за того, что многие конгрегации в XVIII в. имели более чем одного проповедника, нидерландской лютеранской Церкви стало гораздо легче, с одной стороны, проповедовать на нидерландском языке и приобретать более нидерландский облик, а с другой стороны, продолжать духовное окормление новых иммигрантов из Германии, читая проповеди на немецком языке. Ибо, хотя новые иммигранты в большинстве своем не могли понять содержания проповедей на нидерландском, дети и внуки немецких переселенцев в Республике обычно лучше понимали проповеди на нидерландском, чем на немецком языке.