Я не имею ничего против хатха-йоги, она действительно полезна для тела и нервной системы. Йога учит гармонии и контролю над эмоциями. Но, наблюдая за такими людьми, как мой знакомый, можно прийти к выводу: чем настойчивее человек борется со своим эго, тем больше он его питает. Упорная и непримиримая борьба с эго не освобождает душу: эго продолжает доминировать, а значит, по-прежнему расходует энергию сознания, отбирая ее у души. Именно в таких случаях и целесообразно вспоминать о правиле срединного пути, открытом Буддой Гаутамой.
На самом деле эго вовсе не враг человеческой душе, хоть на определенных этапах жизни и кажется его очевидным соперником. Да, оно в самом деле обкрадывает ее, строит иллюзии и создает суету, но, как ни странно, делает это из благих намерений: так неумело и парадоксально оно пытается служить душе, заботиться о ней, создавать для нее лучшие условия. Но вечная проблема эго в том, что оно живет за пределами той реальности, в которой рождена душа, и особенности этой реальности для него непостижимы.
Эго – игрок виртуального мира, и игра – единственный способ его существования. На него возложена невероятно сложная миссия – быть проводником и переводчиком между душой и обществом, что он и пытается осуществить. Стремясь окрепнуть, эго использует энергию сознания, а охваченное азартом, не замечает, как потребляет большую часть ресурсов. И тогда душе приходится терпеть страдания.
Но когда болит душа, именно эго принимает на себя ответственность и отправляется на поиски «лекарства». Оно отчаянно пытается отыскать пути к свободе и счастью. Иногда ему не хватает знаний, у него нет надежного компаса, оно склонно ошибаться, выстраивать перед собой барьеры и сворачивать с дороги, но шаг за шагом, блуждая в тумане собственных иллюзий, оно все же упрямо движется к цели.
У эго свои методы. Для него любой путь – игра, потому что игра – единственная форма его существования так же, как бытийность – единственная форма существования души. Вот почему важно, чтобы эти двое – душа и эго – сумели прийти к компромиссу.
Читая эту книгу, вы находитесь в виртуальном пространстве – вот оно, внутри вас. Чтобы оказаться в нем, достаточно подумать о том предмете, которому посвящена книга. Виртуальность противоречива, изменчива и многообразна, она слеплена из идей и мыслей. Подумайте о прошлом, будущем, и вы увидите ее глубину. В виртуальности бывает сложно. Миллиарды индивидуальных виртуальностей образуют виртуальный мир целого человечества – это огромный штормящий океан. Это мощная стихия. Нельзя просто так войти в нее и благоденствовать. Чтобы не утонуть, понадобятся доска для серфинга, хорошая координация, умение сосредоточиться, реакция, опыт и, конечно, отвага. А дальше – балансировать и скользить навстречу огромным волнам. Таковы законы виртуального мира. Эта наука непостижима для души. Чтобы ее освоить, существует эго. И в этом его ценность.
А теперь закройте книгу, посмотрите на обложку так, словно вы еще не умеете читать. Посмотрите на ваши руки. В эту секунду сознание вновь соприкасается с бытийностью, как бы смешивается с ней. Чувствуете ее вкус? Она стабильна, ласкова, таинственна, бесконечна. Чтобы ее ощутить, думать о ней не надо. Она всегда рядом и каждый миг готова принять в объятия любого из нас – грешного, невинного, несчастного, счастливого, злого, доброго – любого.
Продолжайте чтение, не разрывая связь с бытием. Задача человека – научиться жить одновременно в двух параллельных пространствах – бытийном и виртуальном. А для этого надо позволить обоим – и эго, и душе – оставаться самими собой.
Упражнение 16. Постмедитация – бытийность
Запланируйте себе несложное бытовое занятие. Например, уборку или приготовление еды.
Теперь сядьте, примите удобное положение (позу лотоса или просто на стуле, в кресле и т. д.). Закройте глаза, успокойте дыхание, отвлекитесь от мыслей.
После того как почувствуете, что достаточно расслабились, сосредоточьте внимание на дыхании. Выполните випассану. Дышите свободно и одновременно наблюдайте за вдохом, выдохом и паузами между ними. Не смещайте внимание на мысли или ощущения. Если же оно сместилось, возвращайте обратно и удерживайте там. Постарайтесь добиться того, чтобы вся энергия сознания была сосредоточена исключительно на вашем дыхании. Отождествитесь с этим процессом, насколько возможно.
Пробудьте в состоянии медитации десять минут или больше.
Завершите медитацию.
Теперь, удерживая энергию сознания собранной и успокоенной, не спеша займитесь запланированным делом. Сосредотачивайте внимание на каждом этапе: делайте это так же, как во время дыхательной медитации.
Практикуйте время от времени это упражнение.
Кванты бытия и эффект наблюдателя
Человеческий разум прошел немало путей в поисках понимания сути бытия. Эти пути и сегодня манят искателей. Одни выбирают таинственный путь мистики, другие – строгий путь науки, третьи опираются на философию, четвертые уповают на искусство. С каждого из достигнутых уровней видна определенная сторона бытия, ведь бытие многогранно.
Между тем, описывая какую-то одну из его сторон, мы тем самым нивелируем целое. Помните индийскую притчу о слоне и трех слепых? Ощупав слона – каждый со своей стороны, – слепые поделились впечатлениями, и они оказались разными, поскольку один трогал слона за ногу, второй за ухо, а третий – за хобот. Это привело к спору: оказалось, у каждого из слепых был свой слон.
Точно так же у каждого искателя – свое бытие. Пытаясь его осознать, искатель смотрит на него сквозь призму своих убеждений и потому видит узко. Но как же увидеть целое?
Две установки помогут в этом: доверие к другим точкам зрения и настойчивость. Вместо того чтобы спорить с противоположным и сопротивляться непонятному – исследовать неизведанное и быть при этом систематичным. «Бытие постоянно ускользает, скрывается от единичности, но через бесчисленное увеличение количества подходов, повторений мы можем надеяться получить доступ к бытию, иметь возможность в одном из этих повторов как бы “зачерпнуть” бытие»[36].
Это непросто. Если, стремясь постичь бытие, мы попытаемся опереться на все известные точки зрения одновременно, нам придется вывести общую систему понятий и создать новую интегральную науку. Пока это кажется маловероятным. Некоторые пути познания (такие как физика и мистика) слишком антагонистичны по отношению друг к другу и не имеют точек соприкосновения. Тем не менее существуют такие исследования и теории, которые указывают на то, что в недалеком будущем различные пути могут быть соединены. Примером может служить когнитивная наука, созданная на пересечении нейронауки, теории познания, психологии, лингвистики и теории искусственного интеллекта. Эта наука ставит перед собой задачи, которые в одиночку не осмелилась бы поставить перед собой ни одна из дисциплин, входящих в нее.
На протяжении последнего столетия благодаря ряду открытий формировалась благоприятная почва для возникновения подобных идей в теоретической физике. Исследуя природу реальности, специалисты в этой науке часто приходили к выводу, что «реальность гораздо больше, чем кажется, и большая ее часть невидима. Те объекты и события, которые мы можем наблюдать с помощью приборов, – не более чем вершина айсберга»[37].
