Книга Мистические и священные места мира, страница 31. Автор книги Джон Спенсер, Энн Спенсер

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Мистические и священные места мира»

Cтраница 31

Восемьсот лет место могилы оставалось неизвестно, но во время правления короля Альфонсо II (789–842 гг. н. э.) отшельник по имени Пелагий имел видение, открывшее ему местонахождение могилы — оно было озарено светом. Епископ Теодомир из Ириа-Флавия объявил, что здесь находится могила св. Иакова, Альфонсо приказал воздвигнуть на этом месте храм, и св. Иаков стал почитаться как божественный покровитель Испании.

То, что именно здесь находится могила св. Иакова, не раз вызывало споры и сомнения. У Альфонсо могли быть свои мотивы для окончательного определения места — ведь паломники в Сантьяго-де-Компостела приносили прибыль. Известно, что собор Сантьяго нанял странствующих рассказчиков, чтобы они распространяли выдуманные новости о чудесах св. Иакова, — такое часто бывало в средние века.

Но наиболее вероятной причиной было то, что Испания нуждалась в лидере в своей борьбе с маврами, вторгшимися в страну в 711 г. Говорили, что св. Иаков являлся в образе «небесного воина» во время битвы при Клавихо в 84 г. н. э., и для испанцев он стал борцом и «истребителем мавров». «Сантьяго!» в течение многих столетий был боевым кличем испанских конкистадоров, покорявших новые землй.

Паломничество в Сантьяго-де-Компостела, особенно по самому важному «Камино Франсес» — «французскому пути» (из Франции), описано в средневековой «Liber Sancti Jacobi» — «Книге св. Иакова» (документе XI в, входившем в манускрипт под названием «Codex Calixtinus»). Оно дарует «уход от зла, бессмертие плоти, увеличение добродетелей, прощение грехов, раскаяние кающимся, верный путь, любовь святых, веру в воскрешение, награду благословенным, уход из ада и защиту небес. Паломничество также отдаляет нас от соблазнов, держит под контролем плотские желания, которые нападают на крепость души, очищает дух, зовет к созерцательной жизни, усмиряет гордых, облагораживает людей низкого рождения и заботится о бедных».

«Французский путь» проходит приблизительно по дороге, проложенной древними римлянами и известной как Виа Траяна. Есть свидетельство, что дорога являлась своего рода «духовным» путем уже в доисторические времена. Первые паломники, вероятно, не останавливались в Сантьяго-де-Компостела, а направлялись дальше — в Финистерре, или, иначе, «Конец Земли» — таинственное место, окруженное мифами и легендами.

Среди знаменитостей, совершивших паломничество в Сантьяго-де-Компостела, были французский епископ Лe Пюи, св. Франциск Ассизский и св. Бригитта Шведская.

Ряд факторов способствовал уменьшению популярности паломничества: протестантская Реформация в Северной Европе, репутация испанской инквизиции и отчасти гражданская война во Франции. Когда в 1492 г. мавры были изгнаны из своей последней крепости, Гранада, культ св. Иакова лишился одной из главных целей, уменьшая, таким образом, приток верующих. И действительно, паломники с некоторых пор стали ассоциироваться с преступниками, нищими, подозрительными людьми.

Тем не менее культ св. Иакова продолжал жить в сердцах католиков, что наилучшим образом продемонстрировало нападение Кромвеля на Ирландию — число ирландских паломников в Компостела сразу же возросло.

Усиление притока паломников не раз отмечалось и в дальнейшем. Мощи святого для сохранения были спрятаны в 1518 г. и вновь обнаружены в 1879-м. Папская булла 1884 г. объявила о подлинности останков, а 1885 г. — годом св. Иакова. Паломники со всей Европы вновь потянулись в Сантьяго. В 1937 г. Иаков был официально восстановлен как святой — покровитель Испании, а в 1992 г. его могилу посетил папа. Хотя паломников в Сан-тьяго-де-Компостела уже не так много, как раньше, тем не менее каждый год это место посещает значительное число людей.

МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Бамиан, Афганистан

В свое время провинция Бамиан, расположенная в 225 милях от Кабула, привлекала к себе множество туристов. Север долины известен вырубленными в скалах огромными статуями Будды. Одна из них, 55 м в высоту, представляла собой самую большую статую Будды в мире.

История проникновения буддизма в эту провинцию Афганистана относится еще к III в. до н. э., периоду правления Ашоки — императора из династии Маурьев. Уже тогда Афганистан являлся важным торговым центром: он находился в самой середине Великого шелкового пути. Купцам, перевозившим товары по материку с востока на запад, приходилось полностью пересекать эту страну. Вместе с караванами торговцев по стране шли буддийские монахи, проповедовавшие свое учение. Именно так, по-видимому, из Бамиана буддизм распространился на территории Китая, Кореи, Японии, Тибета, Непала, Бутана и Монголии. В первых веках н. э. в Афганистане насчитывалось множество ступ; [5] в буддийских монастырях проживало значительное число монахов. Вплоть до IX в. — времени принятия ислама — Бамиан представлял собой крупнейший центр буддизма.

Древняя традиция, несомненно, способствовала созданию религиозных памятников. Именно в Бамиане появились две вырубленные в скалах великолепные статуи, прославляющие Будду. Вначале их покрыли смесью глины й соломы. Таким образом удалось изваять лица, руки и складки одежды. Затем статуи были оштукатурены и покрашены: статуя меньшего размера — в синий цвет, а большая — в красный. Руки и лица были позолочены.

В настоящий центр буддизма Бамйан превратился в период правления Канишки Великого. Именно тогда в долине Фоллади и Какрак была вырублена тридцативосьмиметровая статуя Будды. Здесь же располагались украшенные орнаментом гроты, в которых обитали монахи в желтых одеяниях. Два столетия спустя была создана колоссальная пятидесятипятиметровая статуя Будды. И фигуры, и сама территория, где они находились, для всех людей, исповедующих буддизм, были священными;

Со временем черты лица на статуях сгладились, исчезли и руки. Возможно, это было сделано намеренно, чтобы впечатление, производимое огромными идолами, не было таким ужасным. Точно так же буддисты поступили и с изображениями Будды в расположенных поблизости пещерах.

Войны, которые идут в Афганистане с 1980 г. и вплоть до настоящего времени, нанесли значительный ущерб Ба-миану и находящемуся на территории провинции буддийскому монастырю. С октября 1994 г. талибы — исламские фундаменталисты — уничтожили множество скульптур, изображений и других артефактов в Бамиане и музее Кабула. Основанием для этого, как сообщают пешаварское информационное агентство Сахар и еженедельник «Зарб-и-Момин», послужил имеющийся в исламе запрет на изваяние статуй и идолопоклонство.

В середине 1990-х гг. территория у основания пятидесятипятиметрового Будды использовалась как склад вооружения. Возможно, это было сделано не случайно: афганская оппозиция не желала нанести ущерб вдолу, а для мусульманских группировок Будда все равно был лжепророком. В 1997 г. командующий войсками талибов, штурмовавшими Бамиан, заявил, что уничтожит статуи Будд в тот самый момент, как только территория перейдет под его контроль. Штаб-квартира движения «Талибан» в Кандагаре опровергла его заявления. Со всего мира посыпались протесты, и талибы даже были вынуждены пообещать, что будут охранять статуи, поскольку они являются частью культурного наследия страны. Под нажимом Общества охраны культурного наследия Афганистана склад оружия был переведен из долины Будд в другое место. Одновременно руководство талибов организовало Бюро по охране исторических памятников. Между представителями властей и солдатами возникли трения: чиновники обнаружили, что статуям уже был нанесен ущерб.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация