Исторически римляне, должно быть, были продуктом смешения италийцев-северян Виллановы с этрусками и их предшественниками неолита и бронзового века[398]. Небольшой черепной материал, имеющийся в наличии, в полной мере указывает на северное направление и в той степени, в какой его можно использовать, подтверждает родство между кельтами и италиками. С другой стороны, добавление мезоцефалов-этрусков с динарскими и средиземноморскими элементами не сильно изменило древнюю кельтоподобную италийскую метрическую форму.
Древние римляне, судя по бюстам их потомков в дни Августа и по описаниям, как правило, были не очень высокими, но часто имели крупное телосложение. Их черепа были уплощены сверху и округлыми по сторонам, как и у кельтов. Черты лица включали известный «римский» нос, который мог быть частично унаследован от этрусков. В целом, известные скульптуры Цезаря, Августа и других, хотя и ненадежные с точки зрения точных измерений, указывают на то, что в почете была форма головы от мезоцефальной до брахицефальной. Их тип лица не является родным для средиземноморского бассейна, а более естественен на севере. Тем не менее, римляне считали кельтов, завоевавших Италию, высокими и светловолосыми; из этого следует, что у римлян светловолосость, включая рыжеволосость, должна была быть достоянием меньшинства[399].
Более подробную информацию можно получить, изучая останки римлян, умерших далеко от дома на колониальной имперской службе. Например, офицер Теодориан шестого легиона, расквартированного в Йорке, происходил из небольшого города Номентум в Лациуме. Трое других, также похороненных в Йорке, тоже были римлянами[400]. Все четверо принадлежат к одному типу, и они очень похожи: долихо– и мезоцефалы, с низкими сводами, низкими, широкими лбами, сильно выраженными орлиными носами и короткими, широкими, квадратными лицами. Черепа двух других чисто римских офицеров из Бата и Глочествера такие же, как и череп из Линкольна[401].
Группа из восьми римских черепов из Рейнцаберна на Рейне[402] принадлежит настоящим римлянам из Италии. Эти черепа такие же, как и британские, и почти тождественны восьми мужским черепам из Рима христианского периода, а также древним римлянам из Корнето-Тарквиния. Эти разбросанные свидетельства из различных мест, хотя и немногочисленные, так похожи, что мы должны заключить, что римляне, хотя и были смешанными, составляли характерный локальный или национальный физический тип по преимуществу италийского происхождения, тесно связанный с кельтским.
Однако италики не были единственными индоевропейцами, завоевавшими Италию с севера. Лигурийцы, от которых у нас нет точных скелетных останков, возможно, вторгались из Галлии, и, вероятно, раньше италиков. На восточном берегу Итальянского полуострова и в долине реки По в древние доисторические и исторические времена жили различные племена иллирийцев, в особенности венеты. К иллирийской группе могли принадлежать люди, захороненные на кладбище Новилара на центральном адриатическом побережье[403] около восьмого века до н.э., одновременно с населением культуры Вилланова. Этот могильник принадлежал племени под названием пикены (Piceni), в VII и VI вв. создавшем высокую культуру и позднее пришедшем в упадок, подчинившись Риму.
Сомнения в их этническом происхождении могут быть частично рассеяны изучением их физических останков. Серия из 18 мужских и 13 женских черепов однородная долихоцефальная, с низким средним черепным указателем у мужчин 71,2; черепа с высоким сводом, узколицые и лепторинные. Эта серия очень похожа на серию гальштатских иллирийцев далеко на севере, а рост 165,5 см у мужчин достаточно высокий для подтверждения этого. Говорили ли они или нет на иллирийском языке, они принадлежали к иллирийскому расовому типу, и иллирийское завоевание северо-восточной Италии в расовом смысле является несомненным.
5. Скифы
Чем кельты были для Западной Европы, тем скифы и их родственники стали примерно в то же время для гладких степей на востоке. Путешествуя верхом, нося штаны и спя в крытых повозках, они быстро распространились по лугам Восточной Европы и запада Центральной Азии, перемещаясь так искусно, что Дарий со своей армией не мог поймать их, и исчезли с лица Восточной Европы почти так же быстро, как и появились. Как и кельты, они были как ослепительными, так и мимолетными. Но, в отличие от кельтов, их образу жизни, прекрасно приспособленному к лугам, по которым они скитались, было суждено надолго пережить их отличительные особенности как народа.
Около 700 г. до н.э. скифы впервые замечены в Северном Причерноморье[404]. Их владения простирались от севера Дуная и востока Карпат через плодородные равнины востока Центральной Европы и южной России до Дона. Предполагается, что именно отсюда они вытеснили загадочных киммерийцев. Хотя Дон был их восточной границей, за ним жили другие группы кочевого населения, по культуре близкие к скифам. Они включали в себя сарматов, их ближайших восточных соседей, которые были, согласно Геродоту, результатом массовых браков скифских юношей с амазонками. Речь сарматов, очевидно, несколько отличалась от речи скифов из-за включения амазонских слов и амазонского произношения. Далее за сарматами жили массагеты, а за ними – саки. Однако слово «саки» использовалось персами как общий термин, включающий все кочевые народы к северу от Иранского нагорья в Туркестане.
По одежде, оружию, способам передвижения, жилым помещениям и общности материальной культуры эти народы создали протяженную культурную зону от Карпат до Китая. Стало обычным рассматривать скифов как народ азиатского происхождения, создавший эту высшую и специализированную форму пастушеского кочевничества в Центральной Азии и принесший ее с собой в Восточную Европу. Поборники этой школы полагают, что скифы были монголоидами и пользовались каким-то алтайским языком. Другая школа утверждает, что по физическому типу они были европеоидами и говорили на иранском языке, а происхождение их культуры связывает их с областями к востоку от Каспия.
Мы не знаем, на каком языке говорили скифы, и кажется маловероятным, что точная принадлежность их языка будет когда-либо точно установлена. Однако их географическое положение и их связь с древними персами делает иранскую гипотезу очень правдоподобной. Эта теория подтверждается также изучением языка осетин – современного кавказского народа, которые, как предполагают, является наследниками алан – одной из ветвей сарматов. Их язык определенно иранский.
Хотя общий образ жизни скифов напоминает в значительной степени образ жизни поздних гуннов, тюрок и монголов, не стоит искать скифские культурные черты у этих более поздних народов, говорящих на алтайских языках, которым можно приписать сравнительно недавнее сибирское происхождение. Они включают в себя юрту или складной дом с крышей из войлока и тюркско-монгольский тип шаманизма. Без сомнения, тюрки и монголы почти полностью позаимствовали скифский культурный стиль, но они добавили к нему элементы своего собственного, отражавшего их древние привычки и образ жизни. Некоторые черты объединяют скифов с их северными соседями финнами; среди них можно упомянуть о бане (sweat bath).
Собственно скифы обладали типом феодальной организации, возглавляемой царем, который правил четырьмя провинциями, каждая из которых имела местного правителя. Эти скифские цари погребались в царских могилах в области, которую греки называли страной Герр, находившейся у излучины Днепра возле Никополя. Независимо от того, где умер скифский монарх, его останки с большими церемониями и с большим количеством человеческих жертвоприношений размещались в погребальной камере под громадным холмом, воздвигаемым для этой цели. Богатство погребений и общий обычай самосожжения вдовы вместе с трупом мужа напоминают древних шумеров и древних египтян. Шумерское происхождение этого скифского обычая довольно вероятно.
