Давайте сначала изучим евреев Туркестана – потомков древней персидской колонии, изолированных от остального еврейского мира на несколько столетий до русского завоевания среднеазиатских ханств. Эти евреи стали предметом особенно тщательного изучения и заслуживают обстоятельного внимания[1004].
В первую очередь, евреи Бухары и Самарканда одинаковы и кажутся, в свою очередь, идентичными евреям, живущим в Герате в Афганистане. Таким образом, это северо-восточные и восточные еврейские группы, говорящие на персидском диалекте, составляют расовое единство. Они умеренного роста – 166 см, почти такого же, как и таджики, среди которых они (бухарские евреи) живут уже почти тысячелетие. Они более узкоплечие, чем таджики, с более широким туловищем и длинноногие; их телесные пропорции сохраняют в большей степени средиземноморские черты. Их головы совершенно короткие, со средней длиной 180 мм; у́же, чем у таджиков, со средней шириной 153 мм, но совершенно брахицефальные, со средним головным указателем 85. Несмотря на эту брахицефализацию, они сохраняют отличительные черты в диаметрах лица: средняя наименьшая ширина лба – 104 мм, скуловой диаметр – 139 мм, бигониальный диаметр – 104 мм. Таким образом, они определенно уже по всем трем параметрам, чем их нееврейские соседи, и ненамного шире по основным лицевым диаметрам, чем длинноголовые евреи. Их межорбитальные (31,3 мм) и биорбитальные (90,9 мм) диаметры меньше, чем у среднеазиатских народов; таким образом, они также сохранили изначальную еврейскую узость между глазами. Их лица со средней длиной 124,5 мм на 2 мм длиннее, чем у их соседей; их носы со средней длиной 57 мм также на 2 мм длиннее. Их лицевой указатель 90,5 является лептопрозопным, их носовой указатель 62,3 на 4 пункта ниже, чем у самых узких носов других народов Туркестана, с которыми они контактируют.
Следовательно, метрически было бы неверно делать вывод, исходя только из головного указателя, что бухарские евреи – это просто иудаизированные таджики или сарты, или иудаизированные народы Туркестана в общем; они на самом деле являются брахицефализированными евреями, которые сохранили свои средиземноморские расовые черты почти нетронутыми.
По цвету кожи они почти все смуглые, в целом светлее таджиков; по цвету глаз 57% чисто темные, и большинство светло-карие, в то время как из смешанных глаз большинство темно-смешанные. У половины черные волосы на голове; у 40% – темно-каштановые; а у остальных 10% – от каштановых до светлых. По общему характеру пигментации они приблизительно такие же, как и горные таджики, но несколько светлее, чем таджики оазисов. Однако у них такие же развитые бороды, как и у таджиков, и такие же обильные волосы на теле.
Они имеют по большей части эллипсоидные лица, и у них намного слабее выступают скулы, чем у таджиков; на самом деле их скулы обычно сжаты в противоположность частично монголоидным сартам и узбекам. В их форме носа полностью выражен их немонголоидный и неальпийский характер: у 44% выпуклые профили, у 40% – прямые, а у 9% – волнообразные, в то время как только у 7% вогнутые. Кончик носа приплюснут в 37% случаев. Соответствует носовой выпуклости и приплюснотости носа и доля случаев затылочного уплощения в 17%, и высокий процент небольших, скошенных (slanting) ушей.
Материал наблюдений дополняет метрические данные: евреи Русского Туркестана – это подлинные палестинские средиземноморцы, брахицефализированные только процессом динаризации; агент брахицефализации здесь альпийский и, без сомнения, такой же, как и у таджиков. Тюркское и монгольское завоевание Туркестана, принесшее много монголоидной крови в общее население, оставило евреев практически незатронутыми. Исключение составляет единственный случай эпикантуса, отмеченный Вишневским.
Если эндогамия бухарских евреев была достаточной, чтобы исключить монголоидные влияния почти полностью, она также сохранила еврейский расовый тип с домонгольских времен. Количество альпийской примеси, необходимого для запуска механизма брахицефализации этих людей, должно быть, было небольшим. Какая-то его часть в реальности могла быть приобретена при переходе через северную Персию. Урок, преподанный этим особым исследованием, состоит в том, что брахицефалия среди евреев сама по себе не говорит об отсутствии базового палестинского расового характера.
Давайте продолжим наше изучение брахицефализированных евреев Востока, живущих в различных географических областях, взятое из различных еврейских источников. Евреи Малой Азии – это потомки византийских евреев, усиленные многими сефардами. В Курдистане присутствует очень древнее поселение евреев, говорящих на арамейском, у которых нет раввинов, но которые поклоняются могилам пророков и которые живут в симбиозе с курдами как торговцы и создатели украшений для курдских женщин. На Кавказе есть еврейские поселения, датирующиеся согласно местным преданиям ассирийскими временами, но в письменной истории эти поселения впервые упомянуты в V в. н.э., и евреи, создавшие их, считались пришедшими из Персии. Главная еврейская часть Кавказа – это Дагестан, в лезгинской области; евреи здесь, многочисленные во времена хазар, сейчас разбросаны по немногим горным деревням и говорят на том же персидском диалекте, как и таты. Другая группа евреев, известная как грузинские евреи, живет в Грузии, особенно в Тбилиси.
В Крыму все еще есть поселения евреев-караимов, говорящих на тюркском диалекте джагатайских хазар, как и крымчаки, но у последних есть раввины, а у первых нет, и крымчаки ассимилировали евреев из Италии. Некоторых из караимов все еще можно найти в небольших колониях в Польше и Литве, как и в Крыму.
Евреи Кавказа[1005], включая горных евреев Дагестана, грузинских евреев и шемахинских евреев, живущих в Азербайджане, весьма брахицефальны. Метрически образцы всех этих групп очень схожи, со средним ростом от 163 до 166 см и головными указателями от 85 до 86. Они все преимущественно темнопигментированные, с прямыми или выпуклыми профилями носа. Их лица средней длины (125 мм) и шире, чем у бухарских евреев (примерно 141 мм). Однако они всё еще сильно лепторинны, с носовыми указателями от 59 до 63. Их общий расовый характер динарский, так как с первоначальными средиземноморскими еврейскими типами было смешано больше альпийского, чем в Туркестане. Называть их арменоидами ошибочно, так как их лица и носы не приближаются к армянским по длине или ширине. Любой армянин может легко отличить собрата-армянина от еврея, и это различие подтверждается метрически.
Только небольшое различие можно найти между евреями-караимами Крыма[1006], чьи родственники внесли свой небольшой, но известный элемент в состав европейских ашкенази и евреев Кавказа. Средний рост караимов составляет 164,5 см, их средний головной указатель 85, носовой указатель 60. Семьдесят пять процентов из них темнопигментированы, но 5% светлые или преимущественно светлые. Их размеры лица такие же, как у кавказских евреев, и вывод по поводу последних относится и к караимам.
Однако караимы, живущие за пределами Крыма, не смогли сохранить свое обычное метрическое положение. Поселившиеся в египетской дельте[1007] имеют средний головной указатель 74,6 и слабо отличаются от других египетских евреев, а караимы Литвы[1008] имеют средний головной указатель 81, рост 162 см, и 55% светлого цвета кожи и равное количество смешанных оттенков. Более 40% также имеют каштановый или светло-каштановый цвет волос. Вогнутые носы – противоположность еврейского стандарта – обнаружены у 50%, а выпуклость носа почти отсутствует. Литовские караимы, очевидно, сильно перемешались с неодунайскими народами или на месте, или в процессе перехода; их рост очень низкий, но это можно объяснить факторами среды. На основе доступных данных мало что связывает литовских караимов с крымскими, за исключением сохранения ими темной пигментации у около половины группы. Однако чтобы сделать это заключение уверенным, необходимы дополнительные данные.
