Этот спешившийся конник из Хорасана одет в доспехи, по которым можно проследить многие центральноазиатские и даже китайское влияния, присутствие которых ощущается и в исламе. Его кольчуга, вероятно, подбита льняной тканью, а небольшой ламеллярный панцирь сделан из твердой кожи. Голени защищены кожаными гетрами. (Керамика из Нишапура. Тегеранский археологический музей, Римский музей восточного искусства, Метрополитен-музей, фреска из Нишапура, Тегеранский археологический музей; серебряное блюдо с изображением осады. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)
2. Буидский всадник, X в.
Этот воин имел арабское происхождение, хотя и жил в западном Иране. Использование перевязи вместо пояса для меча было типично арабской чертой, а его длинная круглая попона западноиранского или кавказского фасона. («Святой Евстафий» на грузинской алтарной ширме. Национальный музей Джанашия, Тбилиси; бронзовый конь из Дагестана, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)
3. Пехотинец-дейлемит, начало XI в.
Вооруженная дротиками пехота из Дейлема на южном побережье Каспийского моря была наиболее успешной среди пехотных войск мусульман того времени, хотя их снаряжение могло быть даже тогда признано очень слабым. Первоначально они использовали в бою большой ярко разукрашенный щит, который был обычно больше того, что показан на иллюстрации, а также свои тяжелые дротики зунин. (Изображение из Пишапура, Музей восточного искусства. Рим; «Книга установленных звезд», Библиотека Бодли, Оксфорд)
4. Гвардеец Газневидов, середина XI в.
Одеяния воинов дворцовых войск зачастую были чрезвычайно пышными. Они носили драгоценности, позолоченные кожаные короны и ремни, а также одежду из парчи. (Фреска в Лашкари Базар, Афганистан; медаль Адуда ад-Даула, Фрир Галери, Вашингтон)
Только постоянные элитные войска или профессионально посвятившие себя войне приграничные гази в ал-Андалус имели в X в. шлемы и кольчуги, но доспехи из войлока, буйволовой кожи или стеганого материала были распространены и сохранили популярность даже в XIII веке. Небольшой круглый щит использовался во всех войсках, хотя конница не пользовалась им во время сражения копьями. Еще одним видом оружия, появившимся в Испании в X в., была булава с длинной рукояткой.
С XI в. и далее последовал ряд серьезных изменений в военной области, приведший к тому, что многие из местных андалусских традиций оказались утерянными под напором франков, чему предшествовало смещение центра политического равновесия из мусульманской ал-Андалус в христианское государство Кастилию. Посадка с почти прямыми ногами и использованием высокого седла является наиболее очевидным примером. Поначалу изменения затронули только небольшую элиту воинов. Теперь они сражались мечами и более тяжелыми щитами в кольчугах или чешуйчатых панцирях, защищая голову кольчужными капюшонами, прикрывавшими почти все лицо, и большими или маленькими шлемами. Вероятно, единственным отличием андалусских конников от их европейских соперников было использование некоторыми из них традиционного арабского лука. Манера использования тяжелого копья канах также, видимо, свидетельствует о европейском стиле, при котором копье бралось наперевес.
Другой манерой типично европейского происхождения было ношение кольчуги поверх одежды. В Северной Африке и на Ближнем Востоке нормой считатось прятать кольчугу под верхней одеждой, или буруд. Как бы там ни было, но большинство андалусских конников все еще не имели своих кольчуг, хотя могли носить войлочные или кожаные доспехи.
1. Андалусский пехотинец, X в.
Военное снаряжение мусульманской Испании имело больше общего с христианским югом Европы, чем с Северной Африкой. Доспехи из войлока и бычьей кожи, показанные здесь, были широко распространены. Такой вид доспеха говорит о том, что этот воин был, скорее всего, пограничным жителем или религиозным добровольцем, а не профессиональным воином. (Мосарабские манускрипты, Британская библиотека в Лондоне и Собор Сан-Исидоро в Леоне; Андалусская резьба по слоновой кости, соборная сокровищница в Памплопе, Музей Виктории и Альберта. Лондон; фреска из Сан-Баудельо, Прадо, Мадрид)
2. Андалусский всадник, XI в.
Снаряжение этого воина почти полностью европейское. Только круглый щит, повязанный вокруг шлема тюрбан и головка рукоятки его меча выдают андалусское влияние. (Фрагменты керамики. Музей Мадина ас-Сахра, Испания; «Beatus Commentaries», Британская библиотека в Лондоне и Соборный музей в Хероне)
3. Берберо-андалусский легкий конник, X в.
Многие андалусские воины, особенно легкие конники, еще долго не пользовались стременами, когда уже повсеместно они стали обычным элементом воинского снаряжения. Они также продолжали пользоваться дротиками, которые уже были сняты с вооружения конницы на большей части Западной Европы. (Андалусская резьба по слоновой кости. Соборная сокровищница в Памплоне; Мосарабские манускрипты. Соборный музей в Хероне и Национальная библиотека в Мадриде)
4. Андалусский пеший лучник, XI в.
Сарагоса под управлением племени бану худ была единственной частью мусульманской Испании, которой удалось избежать оккупации берберскими Aль-моравидами. Здесь сохранились типично европейские стили, характерные для Андалусии. (Резная шкатулка из слоновой кости из Куэнки, Археологический музей в Бургосе; Мосарабские манускрипты. Соборный музей в Хероне и Национальная библиотека в Мадриде)
Берберское влияние на военное развитие ал-Андалус выявить сложнее, чем европейское. Берберы составляли основу тех мусульманских армий, которые завоевали Иберию в VIII в. В IX в. берберов рекрутировали в качестве наемников, и этот процесс был усилен в конце IX — начале X вв. везиром ал-Мансуром и его преемниками. Теперь рекрутировали целые племена, и наниматели даже обеспечивали их андалусским снаряжением. В течение этого периода легкая конница Марокко и Алжира сражалась пиками и мечами, почти так же, как это традиционно делали андалусские конники. Конечно, и племя мурабитин тоже были берберами, но, поскольку они в основном полагались на пехоту, и поскольку период оккупации ими трех четвертей территории на юге ал-Андалус был достаточно коротким, их влияние на военный стиль здесь, очевидно, было минимальным.
Небольшие андалусские государства в конце XI в. использовали традиционную мусульманскую тактику. Пехота взаимодействовала с конницей и, выстроившись в ряды, принимала на себя удар атакующего противника. В начале XII в. ал-Туртуши описывает такую тактику как обычную для андалусцев. Пехотинцы опускались на колено и прикрывались большими щитами, край которых упирался в землю. Свои длинные копья они также упирали в землю как пики. Некоторые были вооружены дротиками. Позади располагались лучники. Следом шла конница, которая могла атаковать противника, когда своя пехота отходила в сторону.
