Батый, ожесточенный упорным сопротивлением защитников города, уничтожил оставшихся в живых, а сам город сжег и сравнял с землей. Как этот город восстал из мертвых, не ясно. Но в годы Смуты он был таким же небольшим деревянным городком. Когда Лжедмитрий шел к Москве, многие города открывали ему свои ворота, признавая его своим царем. Воевода Козельска отказался изменить присяге, и город был взят штурмом. Так Козельск попал на страницы истории.
1608 |
Пожарский разбивает русско–литовское войско Лжедмитрия II |
1239 |
Ярослав разбивает литовское войско |
369 |
1610 |
Сигизмунд разбивает русское войско у Клушино |
1223 |
Чингизхан разбивает русское войско на Калке близ Олешья |
387 |
1611 |
Войско Пожарского занимает Нижний Новгород |
1215 |
Ярослав становится князем Новгородским, через 9 лет ― еще раз |
396 |
Собрав войско, Дмитрий Пожарский вступает с ним в Нижний Новгород, откуда под его руководством и начнется так называемое национально–освободительное движение*.
* Считается, что в Нижний Новгород на призыв Минина и Пожарского собирались люди с разных городов с одной лишь целью ― изгнать врага с земли Русской. Это ополчение получило название Нижегородского, а также ― Второго. Первое ополчение, состоявшее из дворян, потерпело под стенами Москвы поражение, поскольку выступаю якобы в узкофеодальных интересах и не отображаю интересы всего русского народа. А вот Второе ополчение ― это дело совсем другое. Народ как один поднялся против угнетателей: кто с оружием, а кто с пожертвованиями в фонд освобождения. Красиво и патриотично, но далеко от действительности.
На самом деле ополчение ― и этот термин не должен вводить в заблуждение ― было дворянским. Крестьяне «сидели» на земле и никуда от неё уходить, хоть и на время, не собирались. Никакого национально–патриотического самосознания в деревне не было, а подавляющее большинство населения никаких поляков и не видело. Никакой мотивации идти воевать непонятно за кого и против кого, естественно, не было. И самое главное ― сельские мужики никогда не воевали, для этого существовали феодалы. Миф о народном движении родился и укрепился в общественном сознании благодаря идеологически направленной коммунистической историографии.
Но и с дворянским ополчением не все так просто. Военная служба оплачивалась, и бесплатно никто в поход бы не пошел. Хоть против своих, хоть против чужих. Второе ополчение собралось только потому, что его организаторам удалось собрать огромную сумму денег. Дворянин, вставший под знамя Пожарского, получал жалованье в два–три раза выше, чем обычно ему платили при Годунове или Шуйском. Естественно, что желающих повоевать за такие деньги оказалось предостаточно. Откуда же взялась эта наличность в отсутствии царской казны?
Никто, естественно, добровольно свои кровные не отдавал. Опять же ― вопрос мотивации и самосознания. Деньги и материальные ценности отбирали силой. Наш герой Кузьма Минин заставил местную администрацию подписать указ, по которому каждый был обязан отдать часть своих денег или имущества, а при их отсутствии продать в рабство жену и детей. Это и есть настоящий уровень общественного сознания того времени. В результате террора, который устроили организаторы ополчения против населения, и удалось собрать деньги для отправки профессиональной армии в Москву.
1611 |
Сражение со шведами под командованием Де ла Гарди у Чудинцевых ворот Новгорода |
1242 |
Сражение новгородцев с орденом крестоносцев на Чудском озере |
369 |
1612 |
Пожарский делает Ярославль русской столицей и захватывает Москву |
1243 |
Ярослав получает ярлык на Великое княжение |
369 |
В Ярославле Дмитрий создал альтернативное Москве правительство, которое чеканило свои деньги, издавало указы, продолжало формировать вооруженные силы и налаживало управление подвластной ему частью страны. Были построены литейные мастерские, на которых отлились пушки для армии Дмитрия. Было много чего сделано, что превратило Ярославль в настоящую столицу, в котором находилась и успешно функционировала верховная власть. Трудно поверить, что все это было создано менее чем за полгода. Еще труднее поверить в то, что все это затевалось лишь для передачи власти и системы управления в чужие руки.
Нам говорят, что Пожарский был человеком скромным, и мысль о занятии престола ему была абсолютно чужда. Просто в трудный для родины час он не смог остаться в стороне, выступил как воевода и, освободив Москву, тихо удалился. Однако вся его деятельность говорит об обратном. Он был не просто полководцем, в Ярославле он фактически уже сидел на том самом престоле, который был ему якобы чужд. Мало кто знает, но ярославское правительство учредило новый российский герб. И ― ну надо же какое совпадение ― он был более чем похож на родовой герб Дмитрия Пожарского. Если бы царем стал не Михаил Алексеевич, а Дмитрий Михайлович, то, возможно, сейчас бы на башнях Московского Кремля был не двуглавый орел, а два рыкающих льва.
1628 |
Дмитрий становится воеводой Новгорода |
1241 |
Сын Ярослава, Александр Невский, становится князем Новгорода |
387 |
1632 |
Смерть Сигизмунда |
1227 |
Смерть Чингизхана |
405 |
1642 |
Смерть Дмитрия |
1246 |
Смерть Ярослава |
396 |
Ярослав был родом из Владимиро–Суздальских князей. Дмитрий Пожарский родился под Казанью, но его родовое имение находилось рядом с Суздалем. В этом городе он и был похоронен.
Иван IV ― Иван Иванович Молодой
1530 |
Рождение Ивана IV |
1458 |
Рождение Ивана Ивановича |
72 |
1534 |
Иван IV становится великим князем Московским |
1471 |
Иван становится соправителем отца, великого князя Московского Ивана III |
63 |
1553 |
Иван IV заболевает и находится при смерти |
1490 |
Смерть Ивана Ивановича |
63 |
1582 |
Рождение сына Дмитрия |
1483 |
Рождение сына Дмитрия |
99 |
Фёдор I Иванович — Иван Грозный
1557 |
Рождение Федора |
1530 |
Рождение Ивана |
27 |
1587 |
Заговор бояр Шуйских |
1542 |
Захват власти Иваном Шуйским |
45 |
1588 |
Возведение церкви Василия Блаженного как части Покровского собора |
1561 |
Возведение Покровского собора (храма Василия Блаженного) |
27 |
1588 |
Перезахоронение праха Василия Блаженного |
1552 |
Похороны Василия Блаженного |
36 |
Я уже писал о несуразицах в истории этого Василия. В истории же так называемого храма Василия Блаженного их не меньше.