В начале 1923 года бойцы Кибуца убили начальника полиции Яффы Туфик-бея, ответственного за гибель евреев во время погромов 1921 года. В том же году участники этой организации остановили машину еврейских контрабандистов, перевозивших золото из Бейрута, и забрали 15 000 фунтов - громадную по тем временам сумму. Эти деньги использовали для закупки оружия в Европе, а также для создания курсов по обучению будущих командиров.
Приобретенное оружие надо было прятать, и члены Кибуца построили в Кфар-Гилади оружейный склад, который располагался под хлевом с замаскированным входом и аварийным выходом. Склад строили в течение года, ночами, и жители поселения даже не догадывались об этом. Один из строителей вспоминал: "Мы понимали, что помещение следует защитить от влаги, а для этого надо покрыть стены специальной штукатуркой. Разыскали человека, которому приходилось выполнять такую работу, завязали ему глаза, ночью принесли на носилках к месту работ, спустили вниз на веревках и выслушали лекцию о том, как покрывать стены штукатуркой". (В 1929 году Кибуц прекратил свое существование; со склада в Кфар-Гилади передали в Хагану винтовки, пистолеты и тысячи патронов.)
В 1926 году И. Шохат и два представителя Рабочего батальона посетили Советский Союз и вели там безуспешные переговоры о создании подпольной еврейской армии, оснащенной советским оружием, чтобы изгнать англичан из Палестины. В том же году Рабочий батальон распался на две фракции, правую и левую. Мендель Элькинд, лидер левой фракции, утверждал, что строительство еврейской коммуны невозможно в капиталистической стране; в 1928 году около ста его сторонников, взрослые с детьми, переехали в СССР и создали в Крыму сельскохозяйственную коммуну.
Им выделили большой участок земли, дали ссуду, предоставили скот и инвентарь. Власти не позволили коммунарам взять название на иврите; называться на идиш и по-русски они не пожелали, и коммуну стали именовать "Войо нова" - в переводе с эсперанто это означает "Новый путь". "Войо нова" была организована наподобие кибуцов в Эрец Исраэль; там сеяли пшеницу, выращивали на огородах помидоры с огурцами, и на первых порах власти поддерживали коммуну, противопоставляя ее в своей пропаганде "сионистским неудачам" в Палестине.
Затем их заставили принять в свой состав русских, украинцев и татар, а в 1933 году взамен коммуны основали колхоз "Дружба народов". Часть коммунаров осталась в колхозе, а остальные - в том числе и М. Элькинд - разъехались по Советскому Союзу. Они жили в атмосфере страха и слежки, опасались встречаться друг с другом, но возвратиться в Эрец Исраэль не было уже никакой возможности. Более сорока человек оказались за решеткой, и лишь немногим из них удалось выжить; основатель коммуны жил с ощущением вины перед своими товарищами и не избежал общей участи: в 1938 году Элькинда обвинили в шпионаже, и он погиб в лагерях.
Евреи колхоза "Дружба народов" были уничтожены немцами во время Второй мировой войны. Единицы остались в живых, и в конце двадцатого века переехал из Советского Союза в Израиль пожилой мужчина, который родился в коммуне "Войо нова", в семье переселенцев из Эрец Исраэль.
Голландский еврей Яаков Исраэль де-Хаан, из семьи кантора, адвокат, поэт и журналист, рано отошел от еврейской религии, вступил в Социалистическую партию Голландии, перешел в христианство и написал два полубиографических романа с героями-гомосексуалистами, вызвав скандал в обществе. Затем он вновь стал верующим евреем и сионистом, в 1918 году поселился в Иерусалиме, но вскоре - совместно с крайне ортодоксальными евреями и арабскими националистами - начал проводить активную политическую кампанию против сионистского движения, чтобы прекратить еврейскую репатриацию на эту землю.
Евреи ненавидели этого человека, который в своих статьях изощренно издевался над ними, - его решили казнить, и в июне 1924 года де-Хаана застрелили на иерусалимской улице. Полиция провела расследование, однако виновных не обнаружила.
***
В сентябре 1922 года англичане обнародовали Палестинскую конституцию, которая предусматривала создание на этой земле выборного Законодательного совета. Еврейское население было тогда малочисленным; арабы составили бы в Совете большинство и не допустили возникновения на этой земле еврейского Национального очага, однако их лидеры отвергли конституцию и объявили о бойкоте выборов, отрицая любые виды сотрудничества с сионистами. Исследователь отметил: "Можно сказать, что в тот период арабы упустили свой лучший шанс задушить еврейский Национальный очаг в колыбели".
***
Сэр Герберт Сэмюэль - до того, как занял пост верховного комиссара Палестины, - был депутатом британского парламента от лейбористской партии и министром в правительстве. В 1925 году он вернулся в Англию и стал членом Палаты лордов; его сын Эдвин занимал ответственные посты в британской администрации Палестины; его внук Давид Сэмюэль был профессором института Х. Вейцмана в Реховоте, имел право заседать в британской Палате лордов.
***
Альберт Эйнштейн, из высказываний:
"Главное назначение сионистской деятельности - в упрочении достоинства и самоуважения евреев рассеяния. Меня всегда коробили недостойные стремления и потуги к ассимиляции, которые я замечал у многих своих друзей..."
"Если мы, евреи, можем чему-либо научиться на опыте этих мрачных лет, так это тому, что судьба связала нас вместе, - а этот факт мы так легко забываем во времена покоя и безопасности... Мы привыкли подчеркивать различия, разделяющие евреев разных стран, и часто забываем, что ненависть и несправедливое отношение к евреям в любой точке земного шара касаются каждого из нас".
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Заселение Эрец Исраэль.
Г. Меир в кибуце Мерхавия.
Кфар-Тавор.
Д. Бен-Гурион
1
В конце девятнадцатого века Герман Шапира предложил создать национальный фонд для приобретения земель в Эрец Исраэль. Его предложение приняли на сионистском конгрессе в 1901 году: так появился Керен каемет ле-Исраэль - Еврейский национальный фонд, общая касса евреев всего мира для приобретения и освоения земель в Эрец Исраэль. Фонд выпускал на продажу особые марки, устанавливал в домах и синагогах копилки для сбора денег, учредил "Золотую книгу", куда вписывали тех, кто жертвовал крупные суммы.
"С детских лет помню, - вспоминала Г. Меир, - синюю жестяную копилку, что стояла у нас в гостиной рядом с субботними свечами, в которую не только мы, но и наши гости еженедельно опускали монеты; такая синяя копилка имелась в каждом еврейском доме, где мы бывали". Опуская в копилку свои деньги, жители городов и местечек понимали, что, скорее всего, никогда не побывают в Эрец Исраэль, - землю выкупали для будущих поколений, она становилась собственностью всего еврейского народа.
Летом 1920 года Еврейский национальный фонд приобрел у арабской семьи Сурсук 50 000 дунамов земли в Изреэльской долине. В древности эта долина была очень плодородной; наши предки собирали там прекрасные урожаи, но к двадцатому веку многие ее земли превратились в заболоченные пространства, на которых практически никто не жил. В 1921 году у подножия горы Гильбоа появились первые палатки поселенцев: так началось заселение Изреэльской долины, и Гдуд га-авода создал там два кибуца - Эйн-Харод и Тель-Йосеф (на сегодняшней карте страны их нетрудно обнаружить между Афулой и Бейт-Шеаном). А вскоре неподалеку от них были основаны кибуцы Гева, Хефци-Ба, Гиннегар и Бейт-Альфа.
