Источники и примечания
1. Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. 2-е изд. СПб.: Типография А.Ф. Пантелеева, 1896. — 353 с. Репринтная копия.
2. Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. Юлий Капитолин. Опилий Макрин, с. 128 (XII, 10). М.: Наука, 1992.
3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. М.: Наука, 1994. — 384 с.
4. Широкорад А.Б. Великая речная война 1918–1920 гг. Глава 4. — М.: Вече, 2006. — 416 с.
5. Революция и гражданская война в России: 1917–1923 гг. Энциклопедия в 4-х т. — М.: Терра, 2008. Т. 3. — 560 с.
6. Лаврин А.П. Хроники Харона: Энциклопедия смерти. — М.: Московский Рабочий, 1993. — 511 с.
7. Боборыкин П.Д. За полвека. Воспоминания. — М.: Захаров, 2003. 688 с.
8. Кистяковский А.Ф. Исследование о смертной казни. 2-е изд. — СПб.: Типография А.Ф. Пантелеева, 1896. — С. 38.
9. Гизо Франсуа. История цивилизации в Европе. Пер. с франц. — М.: Издательский дом «Территория будущего», 2007. — 336 с.
10. Баршев С. Общие начала теории и законодательств о преступлениях и наказаниях: В 2-х разделах. — Репринтная копия. — М.: Унив. тип., 1841. — 385 с.
11. Василиос Цаферис. Археологическое свидетельство распятия. Научный богословский портал. 9 марта 2010 г. Перевод статьи осуществлен священником Димитрием Кирьяновым по изданию: Тzаfегіs, Vаssіlіоs. Сrucіfiхіоn — Тhе Агchаеоlоgісаl Evidence // Віblісаl Агсhаеоlоgу Rеvіеw, Jаn/Fеb 1985, 44–53.
12. Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга XIII. Гл. 14, 2.
13. Миронов В.Н. Я был на этой войне. Чечня 1995. Гл. 15. — М.: Издательство «Библион-Русская книга», 2001.
14. Ли Г.-Ч. История инквизиции в Средние века / Пер. с французского. Т. 1; под ред. С.Г. Лозинского; пер. А.В. Башкирова. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1911. — 627 с.
15. «Признание — царица доказательств», лат. — Rеgіnа ргоbаtіоnum — так в римском праве называли признание вины самим подсудимым, которое делает излишними все иные доказательства, улики и дальнейшие следственные действия.
16. Льоренте Х.А. История испанской инквизиции. — М.: Издательство «Ладомир», 1999. — 1424 с. Гл. 66. Исчисление жертв инквизиции и хронологический список великих.
17. Шерр И. Германия. История цивилизации за 2000 лет. В 2-х т. Том 1. — М.: Издательство МФЦП, 2005. С. 543.
18. Андреевский крест — косой крест в виде буквы X. По преданию, на таком кресте был распят первокреститель Руси апостол Андрей Первозванный. Петр I поместил изображение Андреевского креста на государственном гербе, на своей ручной печати и на военно-морском флаге.
19. Михлин А. С. Высшая мера наказания. История, современность, будущее. — М.: Дело. — 176 с.
20. Уголовно-исправительный кодекс Российской Федерации. Гл. 23. Ст. 186.
21. Ливий. Т. 2. — М.: Наука, 1989. С. 379–380 (XXVII, 37, 5–7).
22. Лев Диакон. История. — М.: Наука, 1988. Кн. 9.
23. Тираспольский Г.И. Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме. — М.: Интрада, 2003.
24. Домиций Ульпиан. Об обязанностях проконсула / Пер. А. Смышляева // Хрестоматия по истории Древнего Рима / Ред. В.И. Кузищин. — М., 1987. С. 298–314.
25. Роосбрек Роберт. Вильгельм Оранский. Мятежный принц. Ростов-на-Дону: Феникс. 1998. 218 с.
26. Михлин А. С. Высшая мера наказания: история, современность, будущее. — М.: Дело, 2000. С 17–24.
27. Карамзин Н.М. Предания веков. — М.: Издательство «Правда», 1988.-766 с.
28. Синодик опальных царя Ивана Грозного. (Реконструкция текста). Источник РПЦ. Интернет.
29. Исаев И.А. История государства и права России. — 3-е изд. — М.: Юристъ, 2004. С. 44–71.
30. Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича. Издание археографической комиссии. — СПб., 1859. С. 94–96.
31. Шацкий Е. О. Русская православная церковь и сожжения. Текст на сайте «Разум или вера» от 6 июня 2004 г.
32. Протопоп Аввакум (Аввакум Петрович Кондратьев) — противник церковной реформы патриарха Никона, духовный писатель. Ему приписывают 43 сочинения, в том числе «Житие», «Книга бесед», «Книга толкований», «Книга обличений» и др. Старообрядцы почитают Аввакума священномучеником и исповедником.
33. Хлысты, или христововеры, — одно из старейших русских внецерковных религиозных течений (сект), возникшее в середине XVII века среди православных крестьян. Самоназвание — «люди Божьи», «Христова вера». Название «хлысты» происходит от встречавшегося в их среде обряда самобичевания или от видоизмененного слова «христы». По учению секты Божий сын Христос воплощается не один раз, а постоянно — Христами называли себя главы секты.
34. Россия при царевне Софье и Петре I: Записки русских людей. — М.: Современник, 1990. С. 201–327.
35. Очерк истории смертной казни в России. Речь, читанная на годичном акте Императорского Казанского университета ордин. проф. Н.П. Загоскиным // Известия и ученые записки Казанского Университета — 1892 г. — № 1 //АІІргаvо. ru — 2004. Интернет.
36. Тихонравов КН. Проклятие Глебова. 1721 г. // Русская старина, 1876. Т. 15. № 2. С. 442–443.
37. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 20. Царствование императрицы Анны Иоанновны. — М.: Издательство ИДЦК, 2007. С. 98.
38. Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. — СПб.: Издание А.С. Суворина, 1906. С. 289.
39. Загоскин Н.И Очерк истории смертной казни в России. Казань, 1892. С. 27.
40. Никита Пустосвят (настоящее имя Никита Константинович Добрынин). Казнен 6 (16) июля 1682 г. в Москве — суздальский священник, противник церковной реформы патриарха Никона. Прозвище Пустосвят было дано его оппонентами.
41. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях главнейших ее деятелей. — М.: Эсмо, 2007. — 596 с. (Глава 13. Софья).
42. Сергиевский Н.Д. Наказание в русском праве XVII века. — СПб.: А.Ф. Цинзерлинг, 1887. — 314 с. Репринтная копия.
43. Мирович Василий Яковлевич (1740–1764) — организатор неудачной попытки дворцового переворота. Подпоручик Смоленского пехотного полка, обедневший потомок некогда богатых и знатных малороссийских дворян в 1764 г. нес караульную службу в Шлиссельбургской крепости. Узнав, что таинственный узник № 1 — бывший император Иоанн Антонович, он решил его освобождением и возведением на престол приобрести богатства и славу. В результате попытки Мировича во главе солдат караульной команды освободить Иоанна Антоновича бывший император был убит 5 июля 1764 г. приставами — капитаном Власьевым и поручиком Чекиным.
Архиепископ Амвросий, в миру Андрей Степанович Зертис-Каменский (1708–1771) — епископ Русской церкви, с 18 января 1768 г. архиепископ Московский, член Святейшего Синода. Погиб трагической смертью, растерзанный толпой 16 сентября 1771 г. в Донском монастыре при возмущении народа во время чумы, свирепствовавшей в Москве. Причиной убийства стало его распоряжение запечатать короб для приношений Боголюбской иконе Божией Матери, а саму икону убрать во избежание скоплений народа и дальнейшего распространения эпидемии. Погребен в Донском монастыре в Москве.
