Cтраница 72
Бронзовые матрицы для изготовления чеканных пластин из Торслунда.
VII в.
Исландский скальд Снорри Стурлуссон.
Художник К. Крог
Застежка-фибула с изображением Одина на Слейпнире
Один с воронами и волками.
Художник Л. Пич
Тор.
Художник Й. Герис
Стилизованное изображение Ясеня Иггдрассиля —
Мирового Древа нордической мифологии
Стилизованное изображение Ирминсуля —
священного столпа континентальных германцев-ирминонов
(аналог Иггдрассиля северных германцев-скандинавов)
Оберег в форме молота Тора (Мьелльнира)
с изображением «узла Одина»
Варианты валькнута («узла Одина»)
Шлем викингов
Резная деталь украшения корабля из Осеберга
Валькирия.
Художник П. -Н. Арбо
Битва у Свольдера.
Художник П.-Н. Арбо
Норны.
Художник А. Рэкем
Берсерки… Поистине есть некая не поддающаяся рациональному объяснению, подсознательная притягательность в этом древнем наименовании воинов-зверей, одержимых боевым безумием, насланным на них древним скандинавским богом-кудесником Одином, аналогичным богу-оборотню англосаксонского пантеона Бодену и одноглазому Вотану — предводителю Дикой Охоты древних германских племен континентальной Европы. Истоки военно-колдовского искусства и магии оборотничества воинов-зверей — берсерков, варульвов, ульвхеднпов, свинфюлькингов, вервольфов, вурдалаков, ликаптропов, псоглавцев и других — уходят своими корнями в древнейшие пласты истории военного искусства, истории религиозных верований и истории человечества. Кем были воины-звери древней п средневековой Европы — одержимыми, бесноватыми, изгоями, оборотнями, героями или злодеями? В чем заключался секрет их неуязвимости и непобедимости в бою? Как и почему они превратились из элиты воинского сословия в социально опасные элементы и врагов общественного порядка? Обо всем этом рассказывается в новой книге историка Вольфганга Акунова.
