Нинти отщипнула 14 частиц глины.
Семь она расположила справа,
Еще семь расположила слева;
Посредине она поставила формочку.
Генетики сделали свое дело, теперь оплодотворенные яйцеклетки следовало поместить в женские утробы для вынашивания. Очевидно, в планы богов не входило создание нового вида разумных существ, которые были бы способны к самостоятельному размножению. Выше мы говорили о большой моральной ответственности, связанной с этим. Поэтому модифицированные должным образом оплодотворенные яйцеклетки помещали для выращивания в утробы женщин ануначек. На следующей табличке говорится:
Мудрых и много знающих
Дважды семь богинь рожениц собрались.
Семеро породили мужчин;
Семеро породили женщин
[18, 229].
Однако, спустя какое-то время молодые ануначки, которым приходилось вынашивать в своих утробах этих гибридов (очевидно, неандертальцев), взбунтовались. В Ниппуре было найдено несколько текстов с описанием этого эпизода (соответствующие таблички хранятся в музее Пенсильванского университета в Филадельфии и в Лувре). Выход состоял в том, чтобы наделить новосозданное существо способностью к размножению. В одной из этих табличек Нинти говорит Энки: «Сотвори слуг для богов, да так, чтобы они производили себе подобных». И Энки отвечает: «Существо, которое ты назвала, уже существует!» [14, 131–133]. Задача наделить гибридов способностью к размножению, но, вероятно, ограниченной, была выполнена. По мнению некоторых современных ученых, неандертальцы вымерли из-за слабо развитой у них репродуктивной функции.
Рис. 19. Опыт удался. Человек сотворен
О том, что в шумерских табличках отражены действительные события, говорит не только большое количество биотехнологических деталей, которые не могли бы выдумать древние шумеры, но и то, что примерно о такой же истории создания человека и с той же целью повествуется в древних преданиях, сохранившихся на противоположной стороне Земли, у американских индейцев.
«Пополь-Вух» следующим образом говорит о замысле богов: «Так давайте же попытаемся создать послушных, исполнительных, почтительных существ, которые бы кормили и поддерживали нас.… Из земли, из грязи сделаем человеческую плоть, чтобы появились существа, которые взывали бы к нам, молились бы нам» [16, 164–165]. Здесь под грязью, так же как и в шумерских, вавилонских и библейских текстах, под глиной, землей или прахом земным следует понимать земные существа, стоявшие на низкой, по сравнению с анунаками, ступени развития. Роль шумерских Энки и Нинти у них выполняют Тлалок и Чальчиутлике.
Изучая мезоамериканские памятники, тексты мифов и сопровождающие их рисунки, Мачей Кучинский пришел к выводу, что многие из них иллюстрируют генетический механизм образования живых организмов. В своей книге «Загадка Фестского диска и змеепоклонники» [27] он приводит множество доказательств этого. В частности, он утверждает, что «ленты, упавшие с неба», упоминаемые в текстах и изображенные на многих рисунках, посвященных созданию человека, животных и растений, представляют собой хромосомы, несущие генетический код будущих организмов. Это, в частности, отображено на рисунке из кодекса Борджиа, на котором Тлалок и Чальчиутлике (богиня живой воды) создают человека из двух видов хромосом, земных и небесных.
Рис. 20. Индейские боги Тлалок и Чальчиутлике создают человека
Однако, Кучинский не верит в богов и пришельцев. По его мнению, названные боги являются всего лишь символами самодействующих и саморазвивающихся хромосом, залетевших на Землю из космоса, во что поверить еще трудней. Сосуды на рис. 20 [27, 59] и рис. 21, являются символическими изображениями матки, такими же, как у шумеров. К каждой матке подходят по две цепочки генов. На рис. 22 [27, 215, 216] одно из изображений матки дано в увеличенном масштабе. Иначе их было бы семь (напомним, что у шумеров было дважды семь рожениц).
Рис. 21. Различные деяния богов и вынашивание людей
В процессе создания нужных существ, конечно, было много проб и ошибок. Возможно, поэтому были созданы козлоногие, собакоголовые и прочие химерные существа, изображенные на шумерских цилиндрических печатях (рис. 23) [18, 225] и описанные в древних мифах других народов. В некоторых же шумерских текстах говорится, что экспериментаторы сотворили их спьяну. Но, в конце концов, были созданы существа, близкие по виду к современному человеку, как уже говорилось, очевидно, неандертальцы. Это должно было произойти вскоре после бунта анунаков-рудокопов, то есть, по шумерской хронологии, примерно 300 тысяч лет тому назад.
Рис. 22. Изображения утроб крупным планом
И действительно, согласно научным данным: «Около 300 000 лет назад, без каких либо известных сегодня видов переходных существ, появился Homo sapiens — неандерталец. Впервые неандерталец был обнаружен в Германии, близ г. Дюссельдорфа; жил он в Европе, Африке и Азии. Классическими считаются неандертальцы, жившие от 120 до 30 тысяч лет тому назад. По имеющимся данным, их рост составлял 150–160 см, скелет был массивен, а мускулатура — мощной. К характерным особенностям относят волосатость тела, рельефные надбровные дуги, плоский лоб и вытянутый череп, с объемом мозга (до 1700 см3), несколько превосходящим современного человека» [28, 98]. По археологическим данным, первоначальным местом жительства неандертальцев была Европа, в Азию и Африку они мигрировали позже.
На создании неандертальцев анунаки могли бы остановиться. Но, вероятно, неуемная страсть ученых к творчеству (психология ученых такова, что они всегда стремятся к более высоким результатам) привела к тому, что какое-то время спустя они создали более совершенное существо — человека Адапу (прообраз библейского Адама). Возможно, Энки был «пробирочным» отцом Адапы, поскольку в некоторых шумерских текстах Адапу называют отпрыском Энки. Он опекал Адапу и относился к нему как к сыну. Адапу не отправили в копи, а поместили рядом с обителью анунаков в Эдемском саду. По последним исследованиям английских ученых, Эдем располагался на территории Ирана в долине, окруженной с трех сторон горами Загроса, где находится озеро Урмия и современный промышленный город Тебриз.
