Причем стоить отметить, что на этом поприще он добился немалых успехов. Его чудо-богатыри действительно творили чудеса на полях. Враги их смертельно боялись, союзники уважали, а самое главное – непобедимыми чудо-богатырями они считали себя сами. Пожалуй, в нашей армии никогда больше не было столь успешного воспитателя героев, каким был Александр Васильевич Суворов.
Однако вернемся к тексту этого письма-наставления. В первой его части Суворов перечисляет важнейшие для успешной управленческой деятельности и уважения подчиненных черты руководителя, причем он их не просто перечисляет, а тщательно отсекает негативные полюса тех явлений, которые описывает. Таким образом, читающий получает гораздо более четкие ориентиры для самовоспитания. Далее дается развернутый образ человека высочайшей нравственной чистоты. Суворов не жалеет слов в этом аспекте, поскольку высочайшая нравственность – основа основ его системы. Опять же стоит отметить, что и здесь Суворову удалось достичь желаемого. Яркий пример тому – швейцарский поход, когда его голодные и оборванные солдаты и офицеры крайне вежливо вели себя по отношению к местному населению. Не было ни одного случая грабежа или насилия.
Далее, верный своему подходу, он рисует победный финал как ориентир и цель всего процесса самовоспитания – это картина полководца, который любим своим государем и войском, все предано ему с полной доверенностью.
Концовка письма фантастически точно описывает действия и состояние духа полководца-победителя, он все видит, обо всем помнит, все взвешивает. Иными словами, делает все возможное и невозможное для победы и в спокойствии духа предается провидению, но не предает дело на самотек (как это было при Аустерлице, да и на Бородинском поле тоже), а управляет, руководит стечением обстоятельств.
Я бы рекомендовал каждому руководителю, кто не только хочет добиться выдающихся результатов, но еще и воспитать целую компанию победителей, выучить это письмо наизусть, поскольку в нем заключен не только образ идеального успешного руководителя, но и программа его создания и содержание этой программы.
Урок 43. Сделайте личностное и профессиональное развитие людей важнейшей ценностью вашей организации
За ученого трех неученых дают. Нам мало трех, давай нам шесть. Нам мало шести, давай нам десять на одного. Всех побьем, повалим, в полон возьмем. Последнюю кампанию неприятель потерял счетных семьдесят пять тысяч, только что не сто. Он искусно и отчаянно дрался, а мы и одной полной тысячи не потеряли. Вот, братцы, воинское обучение! Господа офицеры! Какой восторг!
Мы хорошо знаем, что сам Суворов учился всегда и везде с самых ранних лет до самой смерти. Он был самым настоящим фанатом военного дела. Ни одно мало-мальски значимое событие в военной сфере не проскальзывало мимо его внимания. Конвоирует он Пугачева в Симбирск, всю ночь беседует с ним о его успешных партизанских операциях. Забрезжила на Западе звезда Наполеона (а Суворов к тому времени уже глубокий старик, дело идет к 70), он тщательно разбирает на картах успехи молодого француза.
Атаман М.И. Платов. С оригинала А. Орловского
Наша национальная проблема заключается в том, что в отличие, скажем, от Японии в нашей национальной культуре нет ценности постоянного совершенствования. А раз ее нет, значит, нужно ее создать и закрепить. Над чем Суворов непрестанно работает в приданных ему войсках всю жизнь. На всех маневрах его подразделения всегда самые лучшие. И это без аракчеевской муштры, а на основе грамотной тренировки и полного понимания своих действий.
Суворов действительно создает целую культуру постоянного обучения и развития. В голове простого неграмотного солдата оседают его афоризмы, становящиеся впоследствии пословицами и поговорками: «Ученье свет, не ученье – тьма», «Дело мастера боится. И крестьянин – не умеет сохой владеть – хлеб не родится», «Легко в учении – тяжело в походе, тяжело в учении – легко в походе».
Его «Науку побеждать» все унтер-офицеры и многие старослужащие заучивают наизусть – а в ней что? В ней все необходимое для достойной солдатской жизни в мирное время и для победы в бою. Через эту «Науку» Суворов воспитывает своего героя – идеального русского православного солдата: «Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву».
Свой подход у него и для офицеров. Что делают офицеры по вечерам в поле? Известно что – пьют водку и играют в карты. Суворов собирает их у себя, и они играют у него совсем в другие карты – ползают над картами сражений прошлого. «А что бы ты сделал на месте Ганнибала в его последнем сражении со Сципионом Африканским?» или на месте Монтекукули в сражении с Тюренном? Суворов лично следит за развитием молодых офицеров, советует им, на что обращать внимание, какую литературу читать: «Как военный человек вникай прилежно в сочинения Вобана, Кегорна, Кюраса, Гюбнера. Будь знающ несколько в богословии, физике и нравственной философии. Читай прилежно Евгения, Тюренна, записки Цезаря, Фридриха II, первые тома истории Роллена и «Мечтания» графа Сакса. Языки полезны для словесности. Учись понемногу танцам, верховой езде и фехтованию»
[33].
И как в обучении простых солдат, так в обучении офицеров Суворов не подгоняет их под шаблоны, а развивает каждого сообразно его личностным особенностям: хитрый Кутузов, уничтоживший полумиллионную армию Наполеона, безудержный Багратион – тоже гроза французов, любимец казаков – лихой атаман Платов.
Разработайте свою систему постоянного обучения и развития ваших подчиненных, культивируйте обучение и развитие, сделайте их важнейшими ценностями вашей организации. Постоянно демонстрируйте личный пример не только как учиться, но и как правильно обучать («любил он сам солдату показать»
[34]). Различайте способы обучения рядовых сотрудников и менеджеров верхнего уровня. Обучайте победным сценариям.
Урок 44. Победите в своей организации «немогузнайство»
От немогузнаек много-много беды…
За немогузнайку офицеру арест, а штаб-офицеру от старшего штаб-офицера арест квартирный.
В свое время Суворов был широко известен своей экстравагантной борьбой с «немогузнайством». Что же это за явление такое «немогузнайство» и зачем с ним надо бороться? В армии того времени был широко распространен ответ «Не могу знать». Этот ответ служил своего рода универсальной отмазкой и способом ухода от ответственности. Не могу знать, потому что не обязан, потому что не научили, потому что я человек маленький. Подобного рода установка приводит к пассивному ожиданию в деле и на поле боя вместо активных решительных действий.
