На это ученые сказали: «Из трех обязательств то, которое принадлежит Малой колеснице, сводится к личному Освобождению и не производит великих волн блага для других существ. Обет Бодхисаттвы Великого пути рассчитан на многие, многие мировые эпохи. Непревзойденная Колесница тантр стремительна, но крайне опасна. Не мог бы ты объяснить истинные причины этого?» Они поклонились и поднесли мандалу, и вот какая песня слетела с уст драгоценного Ламы:
Кланяюсь спонтанным телам доброго Марпы:
Изначально присущему Состоянию истины —
Возвращению в подлинную отчизну,
Состоянию радости, чей оплот – небеса
Акаништха,
И Состоянию излучения —
Телам, что сочувственно устремляются в десяти направлениях.
Если не знаете, как отворить железную дверь истины,
Нужен ключ – мастерство слова,
Передача важнейших смыслов Учения Будды.
Обратитесь в слух и внимайте с усердием.
Чтобы парить в безбрежном пространстве
Махамудры,
Напитайте тело пищей посвящения вазы
И утолите жажду нектаром тайного посвящения.
Затем, с посвящением мудрости-осознавания
Взрастив настрой союза блаженства и пустоты
И расправив крылья искусных средств и мудрости,
Дарованные посвящением слова,
Взлетайте в небеса естественного состояния.
Желая вступить во дворец
Естественного состояния,
Как это сделать,
Не открыв дверь посвящения?
К Махамудре ведут два пути —
Постепенный и мгновенный.
На постепенном пути
Начинайте с Прибежища и Просветленного настроя.
Проходите этапы
Подготовительного состояния,
Состояния постижения и остаточного состояния.
Открыв дверь посвящения,
Совершенствуйте концентрацию
И практикуйте, шаг за шагом,
Как указал вам опытный Лама.
Счастливцам, в прошлых жизнях накопившим заслугу,
Четыре посвящения могут быть дарованы одновременно.
Таким людям указывают мгновенный путь.
В любом случае, пока цель не достигнута,
Происходит следующее.
Уровни тренировки и изучения,
Различные нравы практикующих,
Разница в поступках,
В степени самоотверженности и кармических связях,
Даже в еде и повседневном поведении —
Все эти факторы определяют развитие
И сам характер медитации:
Ее продолжительность, убывание и прекращение,
Потоки мыслей, сонливость и возбужденность,
А также различные трудности и помехи.
Вам нужен опытный Лама,
Который знает, как с этим справляться.
В естественном состоянии
Пустотность переживается различными способами,
И все они не покидают сферу пустотности.
Шестнадцать уровней пустоты
Можно свести к четырем или даже трем.
Это проблеск пустотности, переживаемый силой разума,
Пустота прекращения ассоциативного мышления
И абсолютная, окончательная пустота.
Обо всем этом можно было бы поведать больше,
Но сейчас неподходящее время.
Скажу кратко: Махамудра в своей сути
Неотличима от драгоценного четвертого
посвящения слова.
Как ее постичь без посвящения?
Без введения в мандалу и передачи силы
Дхарма, сколь угодно глубокая,
Не приведет к значимой цели.
Человеку без головы не жить;
Практика без посвящения ведет в нижние миры.
Я уже объяснил, что происходит
При нарушении обетов, принятых на посвящении.
С великим доверием ученые стали его умолять: «Мы хотим полагаться на тебя, драгоценный Лама Джецюн. Приведи нас на этот быстрый путь – в этой жизни и в следующей».
Ученые ушли и на двадцать седьмой день следующего месяца вернулись вместе с вьючными животными и носильщиками. Затем они приготовили изысканный ритуальный пир и пропели такую просьбу в присутствии Джецюна и двух его учеников:
В Тибете – изобильной Стране снегов —
В районо Селмо
Провинции Цанг,
На склонах Красной скалы,
Подобной груде самоцветов,
На великой горе Траши Генцен
Есть восхитительный утес под названием Лошадиное Копыто.
Там в великолепной самовозникшей пещере
Пребывает самый изумительный святой.
О йогин в хлопковых одеяниях,
Разве ты не излучение?
Твоя плоть не затронута омрачениями,
Ты совсем не нуждаешься в пище,
Твое обнаженное тело сияет.
Мы кланяемся, прославляя твое ваджрное тело.
Мы кланяемся твоей речи, проливающейся дождем
Дхармы.
Чистая красота твоего голоса, пустого, но звучного,
Расправляет лепестки твоей лотосовой речи
И раскрывает сокровищницу ваджрных песен.
Мы кланяемся твоей необусловленной мудрости и милосердию.
Твое осознавание сосредоточенно покоится
В подлинной реальности.
Не теряя ни секунды,
Ты передаешь существам Учение
Из сферы истины высшего знания.
Сутью твоего ума – великим сочувствием —
Пронизано все познаваемое.
Вспоминай о нас с добротой,
Пребывая в состоянии неизменной реальности.
Ведомые действиями и мешающими эмоциями,
Мы с безначальных времен плывем
По безбрежному океану сансары
И ощущаем вкус неисчислимых мук иллюзорной жизни.
Мы пренебрегаем естественным состоянием, лишенным «я»,
Видим иллюзорное и лживое как реальность
И, обуреваемые демоном ядов ума,
Перерезаем горло своему радостному
Освобождению.
Мы проходили опасным путем промежуточных состояний,
Стремительно падали в пропасть трех низших миров
И тонули в болоте десяти неблагих действий,
Источающем запах нестерпимых страданий.
К счастью, спасительная сила заслуги,
Созданной немногими добрыми действиями в прошлом,
Дала нам свободы и возможности человеческой жизни.
В юности эти благие условия, обретенные случайно,
Были разменяны на глупости.
Повзрослев, мы стали учеными,
Познали логику ведения споров —
Так нас поглотили восемь мирских забот.
Мы прояснили поучения,
Ведь истина так хорошо обоснована,
Но взметнулись к вершине самомнения,
Гордясь своим ничтожнейшим знанием.
Если в споре нас побеждал искусный противник,
Мы погружались в уныние и печаль.
Если считали других достойнее себя,
Мы падали в терновый куст зависти.
Искусные в словах,
Мы не встречались лицом к лицу с естественным состоянием.
Не переживая истинное состояние,
Мы были как веялка, что разносит пустую мякину.
Пока мы в лодке свобод и возможностей человеческой жизни —
Пожалуйста, подготовь нам условия
Для побега из океана сансары.
Мы полагаемся на тебя, драгоценный наставник
И спаситель существ.
С великим сочувствием веди нас по Пути!
Смотри за нами оком мудрости!
Не медли! Возьмись за нас!
