Преклонив колени, Лама Джатён выказал свое уважение и задал такой вопрос: «Не мог бы ты немного рассказать о постепенном процессе, связанном с тремя принципами Пути?» Джецюн снова запел:
Кланяюсь телом, речью и умом
Перед Умом Истины
[1] – Учителем Марпой, Переводчиком, владеющим
Пространственной сокровищницей святой Дхармы.
Вот мое понимание,
Взятое из нектара его речи.
Особая практика осознанного поведения
В основном состоит из семи обетов личного Освобождения,
Соблюдаемых телом и речью.
Это предотвращает дурные поступки,
Являющиеся таковыми в силу запретов или по своей сути.
Особая умственная практика всеохватна
И в основном относится к Великой колеснице.
Особая практика мудрости,
Тоже должна быть всеобъемлющей.
В основном она сосредоточена на реальности
Посредством анализа,
Направленного на подлинное, естественное состояние.
Для подробного объяснения этих особых практик
Нужно время, а сейчас
Я просто обозначил их суть.
Кланяюсь стопам переводчика Марпы,
Раскрывшего суть естественного состояния.
Из сознания-основы
Силой действий, коренящихся в неведении,
Возникают все остальные виды сознания.
Ментальное сознание, как один из них,
Называется умом.
Ум охватывает всё
И может распознавать все восемьдесят четыре тысячи
Омраченных состояний ума.
Управляя умом,
Управляешь всеми омрачениями.
Итак, искусный способ научиться
Особой умственной практике —
Постижение безначальности ума,
Затем – отсутствия места его пребывания,
И, наконец, отсутствия у него самостоятельной сущности.
Ум возникает и прекращается в каждый миг.
Оттолкнешь его – он не уйдет;
Приблизишь – не останется.
У него нет формы или цвета.
Обычная, иллюзорная сансара не существует,
Но возникает силой иллюзий.
Раньше ты не понимал этот принцип,
А теперь я его объяснил.
Вера в реальность иллюзорных проявлений —
Это всеобъемлющая ошибка.
Анализируй и медитируй с таким пониманием.
Тщательно проверь это
Под руководством обретшего постижение, мудрого ламы —
Того, кто обладает сочувствием и искусными средствами.
Затем усердно медитируй в удаленной, безлюдной местности,
Без мысли о комфорте или смерти,
Пока не проникнешь в суть естественного состояния.
Освоив это,
Трудись телом, речью и умом на благо других,
Нацелившись на высшее Просветление.
Мотивируй себя безграничным сочувствием
Ко всем существам, еще не достигшим этого, —
Веди их к Освобождению.
Отбрось все мешающие ошибки,
Совершенствуй все благие дела.
Такое неизменное, устойчивое саморазвитие,
Пронизанное внимательностью, памятованием и осознанностью,
Называется особой умственной практикой.
Для особой практики мудрости
Есть три самых важных аспекта.
Постоянно взращивай уверенность
С помощью мудрости изучения и размышления.
Непрерывно преумножай ценности,
Что содержатся в писании и постижении.
Развитию сопутствуют признаки постижения.
Вот искусный способ сосредоточить ум на естественном состоянии.
Изучай и анализируй его с проницательностью.
Явления возникают
Только в результате причин и условий.
Они ни существуют, ни не существуют,
Свободные от двойственности, лишенные отдельной сути.
Они ни пусты, ни непусты;
Их также нельзя назвать пустыми и непустыми одновременно.
Сын бесплодной женщины
Украшает голову небесным цветком,
Держит в руке длинный рог зайца
И видит реальными своих спутников, подобных сну.
Изрекший эти слова
Достиг Состояния истины.
Саму реальность не описать словами.
О драгоценное, высшее существо,
Я уже слышал твое имя,
Но восхищение не озарило мой ум.
Я предстал перед тобой, чтобы спросить
О различии между материальным объектом и умственной целью.
Ты его ясно объяснил,
И теперь я лучше понимаю,
Что существует, а что нет.
Спасибо, драгоценный Мила,
Йогин, наделенный сочувствием!
Великое чудо, лучший из сиддхов!
Простираюсь у стоп переводчика Марпы —
Отца, владеющего пространственной сокровищницей Дхармы.
Сначала развивай мудрость изучения и размышления,
Затем медитируй однонаправленно
На объект, который мы определили.
В конце концов обретешь плод медитации.
Слушай, «сиддх», стремящийся к естественному состоянию!
Прекрасная белоснежная гора
Купается в солнце, озарена его лучами.
Так же и гора твоего сознания-хранилища
Озарена лучами моих наставлений.
Большая ошибка – медитировать
С целью достичь истинного состояния, как объекта,
Рассматривая смыслы сутр и шастр
С помощью мудрости изучения и размышления.
Также большая ошибка —
Пребывать в блаженстве, ясности,
Свободе от мыслей и явных переживаниях покоя,
Считая их абсолютными.
Ведь они просто указывают на стадии развития
При совершенствовании опыта.
Так как же поступать?
Проникающее видение, пропитанное покоем,
Полностью побеждает омрачения.
С помощью аналитической мудрости,
Нацеленной на естественное состояние,
Различающее осознавание и пустотность
Сосредотачиваются на незыблемом состоянии.
Имея хороший опыт и постижения,
Мы продолжаем скакать на быстром коне.
По достижении сути естественного состояния
Ты освободишься от разделения на субъект и объект.
При встрече с обусловленной реальностью
Проявления по-прежнему отчетливы,
Но уже не реальны.
Подобные иллюзии и сну,
Они суть лишь формы, лишенные значения, —
Бездейственные, бессодержательные,
Поддающиеся беспрепятственному проникновению.
Когда постигнута реальность,
Тот, кто обрел опыт цели —
Невыразимой, немыслимой Матери Победоносных,
Заслуженно называется сиддхом.
Наделенные Просветленным настроем
И мотивацией безмерного сочувствия
Должны соединить искусные средства и мудрость,
Чтобы освободить не обретших постижение существ
От блуждания в сансаре.
