Позже во введении в психоанализ (1933—1932) он говорил о пересмотре теории сновидений. Один из его упрёков своим последователям: «Некоторые положения стали общеизвестны, среди них и такие, которые мы никогда не выдвигали, как, например, тезис о том, что все сновидения будто бы носят сексуальный характер».
Да, о «всех» сновидениях такого рода он не писал, хотя утверждал: «В сновидении символы используются почти исключительно для выражения сексуальных объектов и отношений». Почти исключительно!
…Во сне мы остаёмся наедине с собой. Мозг или хаотично перебирает образы, или без помех думает об ускользнувшим от сознания днём, освежает в памяти те или иные картины, проверяет состояние организма. Наиболее отчетливо улавливаются первые симптомы заболевания. Об этом в древности писал Гиппократ: во время сна наша душа познает причины наших болезней, выражая это символами.
Аристотель отметил, что наиболее дальновидные врачи «рекомендуют обращать большое внимание на сновидения». Пояснил: «Подобно тому, как всё при своем возникновении является в малом виде, так точно бывает и с едва зарождающимися в нас болезнями и прочими состояниями нашего тела, которые, очевидно, должны являться нам во сне в большем виде, чем во время бодрствования».
В ХХ веке связь снов с болезнями изучали многие врачи.
«Наиболее характерным общим признаком сновидений у заболевших было появление у них часто повторяющихся неприятных зрительных образов и сцен, связанных с особенностями заболевания», – писал В.Н. Касаткин в книге «Теория сновидений» (1967). При гастрите, например, с ощущением тошноты во сне возникали сцены с видом испорченной пищи, поедания гнилых продуктов, ранения и других повреждений в области желудка.
Советский медик М.И. Аствацатуров на основе наблюдений сделал вывод: «Можно признать, что если тревожные сновидения с элементами страха смерти сочетаются с внезапными пробуждениями, сопровождающимися безотчётным страхом смерти, то это может возбуждать подозрение о заболевании сердца в таком периоде, когда никаких других субъективных жалоб, указывающих на такое заболевание, не имеется».
Женщина видела сон: за ней гнались хулиганы, она бежала изо всех сил, задыхалась. Один из преследователей догнал её и схватил за горло, стал душить. Она проснулась от страха, сильного сердцебиения. Днём у неё началась ангина, хотя накануне она считала себя вполне здоровой. А по Фрейду такое сновидение имеет безусловно сексуальный подтекст.
В одном из тяжёлых случаев заболевания геморроем (расширения вен нижнего отдела прямой кишки) пожилой мужчина во сне воевал с турками, был взят в плен и посажен на кол. Он чувствовал острую боль в заднем проходе. При более лёгких формах этого заболевания сновидения не столь ужасны, но связаны с тем же органом.
С позиций психоанализа подобные сны определённо свидетельствуют об анально-сексуальных подавленных предрассудками общества пристрастиях этих людей.
При воспалении аппендикса в некоторых случаях первые признаки недуга подсказывали сновидения. В них преобладали образы войны, истязаний, ранений в правую нижнюю часть живота. Обычно просыпались от боли, чувства страха. Вообще, тревога или страх – наиболее частые признаки болезни.
Фантазии Франсиско Гойи на темы сновидений
Тревожные сны предшествуют гриппу. Заболевшие, но ещё не узнавшие это, видят себя в ванной, в бане, при купании в тёплой грязной воде, а после пробуждения испытывают неприятные ощущения в теле, потливость; днем начинает повышаться температура.
Во всех подобных случаях ориентация психоаналитика на толкование сновидений по Фрейду нацелит пациента на ложный путь или пробудит в нём половые фантазии. Это лишь усугубит реальную болезнь и навредит человеку, вопреки принципу врачевания по Гиппократу.
Может ли сон поведать нам о нашей духовной жизни, раскрыть в себе что-то, ускользающее от бодрствующего сознания? Безусловно. Карл Густав Юнг (1875—1961) привёл один из таких примеров.
Высокомерная надменная дама видела сны, наполненные разными непристойностями. Юнг заподозрил в этом её тайное желание, что она с возмущением отвергла. Но такие сны продолжались, а их содержание стало связываться с лесными прогулками, которые она привыкла совершать. Юнг усмотрел в этом опасность и посоветовал ей не ходить в лес. Она продолжала прогулки. Вскоре на неё напал сексуальный маньяк. Её спасли от убийства люди, прибежавших на её крики.
Сны могут иногда оповещать о некоторых ситуациях задолго до того, как те произойдут в действительности. И это вовсе не мистика. Многие кризисы в нашей жизни имеют долгую бессознательную историю. Мы проходим её шаг за шагом, не сознавая опасности, которая накапливается. Но то, что мы стараемся не замечать, может уловить наше бессознательное, которое передает информацию в виде снов или предчувствий.
Эффект веры и воображения
Какие выводы из взглядов Зигмунда Фрейда на многочисленные сексуальные подтексты сновидений?
• Сексуально озабоченный и духовно ущербный пациент способен во всём вокруг видеть символику половых органов и отношений. Это может быть диагнозом серьёзного психического или физиологического недуга. Сексуальная мания часто проявляется скрытно и слабо, но порой принимает криминальные формы.
• Если психиатр толкует разнообразные образы, увиденные человеком во сне, как сексуальные символы, такому эскулапу надо обратить внимание на личные половые заботы и вылечиться самому. Возможно, перенося свои проблемы на пациентов, он борется с собственными комплексами.
• Психоаналитик, ведя доверительные беседы с пациентом, невольно может навязывать ему своё мнение. Толкуя невротическое состояние, фрейдист найдёт сексуальные подтексты, и это склонит больного к такому же мнению, хотя на деле причины невроза могут быть другими.
…В одном из писем Фрейду Вильгельм Флисс по-дружески отметил, что психоаналитик читает свои мысли в мыслях пациента, то есть внушает невольно ему то, что считает источником невроза. Фрейд был возмущён этим замечанием до глубины души и резко прервал долгую дружбу с Флиссом, которому порой писал о себе то, что скрывал от других.
Откуда такая резкая реакция на реплику, которую следовало обсудить и попытаться опровергнуть на конкретных фактах? Ведь Фрейд постоянно подчёркивал, что его метод сугубо научный и за годы своей работы он привык «снова и снова пересматривать те же самые явления, пока они не заговорят сами». Флисс намекнул на то, что в сознании Фрейда отражаются его собственные мысли, убеждения, но вовсе не сами явления.
