Но тут следует заметить, что и в Московской Руси, и в Российской империи население до 1906 г. могло владеть боевым и охотничьим оружием без всяких ограничений.
В любой, даже бедной дворянской семье веками хранилась и пополнялась коллекция оружия. Попробуйте найти где-нибудь в литературе того времени случай, когда бы дети самовольно баловались с оружием и т. д. Мне, по крайней мере, такие случаи неизвестны. В русской легальной и нелегальной прессе XIX – начала XX веков обсуждались десятки острых вопросов, волновавших общество. Но среди них вопрос о владении и приобретении оружия никогда не фигурировал. Такой проблемы до 1917 г. просто не было.
До 1906 г. в оружейных лавках можно было свободно купить за 16–20 рублей (месячную зарплату рабочего) наган, «Смит и Вессон», браунинг и т. п. Я сам видел в газете «Русский инвалид» за 1904 г. красивейшую рекламу автоматического пистолета «Маузер».
Замечу, что число нападений на граждан в Москве в начале века было до неприличия мало: 1–4 убийства и 6—20 разбоев за год!
Ограничения на применение оружия, начавшиеся в 1906 г., были связаны со слабостью власти, которая начала бояться своих подданных. В результате с 1906 г. револьверы и пистолеты начали продаваться по справкам, выдаваемым местными полицмейстерами.
Давайте вспомним Александра Сергеевича:
…В поле чистом,
Луны при свете серебристом,
В свои мечты погружена,
Татьяна долго шла одна.
А вот барышня, переодетая крестьянкой, бегает полгода по псковским лесам и даже не думает, что на нее кто-то может напасть.
Пятнадцатилетняя Наташа Ростова видит незнакомого человека, едущего в коляске, и не пугается, а, смеясь, бежит мимо.
Проходит полвека, и в полях и дубравах появляются тургеневские барышни. Через четверть века их сменили чеховские героини с книжками и удочками, сидящие на берегах речек и прудов, а где-то бунинские девушки гуляют по темным аллеям.
Все это сейчас для нас ненаучная фантастика! А может, раньше в лесу по пути из Михайловского в Тригорское под каждым кустом сидело по полицейскому? Увы, увы! Ближайшая полицейская часть была на расстоянии многих десятков верст, в Пскове. Но зато в Михайловском у Александра Сергеевича имелось несколько «стволов», а у прекрасных соседок было еще больше. Кое-что сейчас экспонируется в музее в Тригорском. Да и в Святогорском монастыре были «стволы». Сколько? Лень лезть в архивы. Но замечу, что через четверть века в ходе Крымской войны монахи и богомольцы Соловецкого монастыря, вооруженные «чем Бог послал», сбросили в море десант королевской морской пехоты.
У законопослушных людей было оружие, и был порядок. Я менее всего хочу идеализировать дореволюционную Россию. Глупо отрицать, что в деревнях и в городских посадах были драки «стенка на стенку», пьяные драки и убийства в трактирах, в семьях пьяниц. В муромских лесах и на Нижней Волге профессионалы-разбойнички грабили купцов. Но все это не касалось Александра Сергеевича и его милых подруг из Тригорского, и они смело назначали свидания в лесу.
Кстати, в далеких 1970-х гг. мне удалось провести лето в таком лесу «а ля XIX век». Я работал по распределению в ВЦ института им. Курчатова и некоторое время был начальником смены, обслуживавший вычислительный комплекс. Девушки-операторы старались уже к вечеру выполнить суточную норму, а далее отдыхать. И вот я с Татьяной, увы, не с Лариной, ночами гулял по лесному массиву на территории института. Хрустнула ветка – Татьяна дернулась, но потом рассмеялась – мы в полной безопасности.
А между тем о шпане с соседних улиц ходила дурная слава. Забор же института был довольно хилым, и его мог одолеть любой первоклассник. Но, увы, я не слышал ни об одной попытке проникновения в институт ни за чудесными цветами, ни за ценной аппаратурой, разбросанной где попало. Просто и маленькие, и старенькие преступники хорошо знали, как стреляют «мальчики в штатском», охранявшие институт.
Кто же лишил законопослушных граждан средств самообороны? Большевики! Они хотели лишить людей средств защиты и сделать их рабами, строго выполняющими указания начальства. Что до бандитов, то большевики придумали бредовую идею об исчезновении преступности с переходом от капитализма к социализму, а пока надеялись на систему карательных органов.
Советские СМИ и деятели искусств попросту подставляли людей под бандитские пули и ножи. В тысячах фильмах и спектаклях положительные герои лихо выворачивали правую руку не только хулиганам, но и вооруженным бандитам, в самом крайнем случае – били в челюсть, и при этом у преступника не оставалось даже синяка. Припомните ли вы фильм 1920—1970-х гг., чтобы положительный герой, к примеру, выбил зубы или разбил нос у матерого шпиона, убийцы многих людей? Естественно, что никто кроме красавцев-актеров не мог столь нежно обходиться с преступниками, и народ постепенно отвыкал от самообороны.
Как-то по телевидению показывали сюжет, как несколько «амбалов» прошлись по вагонам электрички и избили несколько десятков людей. Причем из всех потерпевших в милицию обратился только один человек, и тот был индус, не знавший наших порядков.
С учетом национальности потерпевшего милиция занялась этим делом. Личности преступников были легко установлены, но когда дома преступников посетили представители власти, мамы преступников заявили, что их «деточек» дома нет. На том, судя по всему, дело и кончилось. Прояви милиция и больше прыти, преступники все равно попали бы под амнистию.
Рассказанная ситуация типична. Очень часто преступники грабят или издеваются над женщиной в вагоне в присутствии десятков здоровых мужчин. Но что может сделать даже здоровяк против финского ножа? Мы же не в кино! 14—16-летние «детишки» убили не одного офицера милиции, и, говорят, даже кое-кого из бывшей знаменитой «девятки».
Давайте посмотрим шире – мы не можем защитить свои дачи, автомобили, квартиры, детей и даже самих себя. Все политики, начиная с президента, говорят о сильной демократической России. Но пусть кто-нибудь честно ответит на вопрос – могут ли трусливые зайцы построить демократическое общество.
Все знают восточную притчу о мальчике, дедушке и ослике, которые вошли в восточный город и подверглись издевательству черни. Что бы ни делал дедушка, придурки издевались еще больше.
А вот 1625 г. По улице городка Менга ехал молодец лет 18-ти на старой кобыле совершенно неестественного цвета. «Вид злополучной клячи не раз вызывал улыбку на лицах прохожих, но так как о ребра коня билась внушительных размеров шпага, то прохожие подавляли смех, а если уж веселость брала верх над осторожностью, старались улыбаться одной половиной лица».
Это два мира, две ментальности. Французские дворяне и горожане издревле с оружием в руках защищали свою честь и свои кошельки. Через 20 лет у них будет Фронда, а через 170 лет – Республика. А у безоружных трусливых рабов никогда не будет демократии, за исключением, разумеется, бутафории с великим ханом Туркмен-баши.
«Дяди в погонах» любят пугать обывателя, мол, все равно вам и с оружием не справиться с преступником, лучше вооруженным и более опытным. Святая правда! Разве вас спасет пистолет от пули снайпера с крыши дома, от радиоуправляемой мины в мусорной урне или под днищем вашего автомобиля? Но ведь за это киллеру придется заплатить десятки тысяч «баксов». А кто их будет платить за преподавателя ВУЗа, рабочего, мелкого бизнесмена?
