Авиньонское пленение имело ряд последствий.
Значение пап как светских лидеров в Европе сильно ослабло, но зато очень усилилось их влияние в церковной жизни. Установилось абсолютное папское полновластие во всех церковно-административных вопросах.
Папы в Авиньоне не бедствовали. Франческо Петрарка, посетив Авиньонский замок, назвал увиденное «вавилонским пленением», намекая на вавилонские пиры Валтасара.
В Рим решил вернуться папа Григорий XI в 1378 году.
Жак де Молэ
Жак де Молэ (1249–1314) – 23-й, и последний, Великий магистр ордена тамплиеров.
Родился в дворянской семье в Бургундии. О молодых годах его известно мало. В 1265 году был посвящен в рыцари ордена Храма Соломонова в присутствии Эмбера де Пейро – генерального визитатора в Англии и Франции, и Амори де Ла Роша, Магистра Франции.
С 1275 года участвовал в кампаниях Ордена на Святой земле.
В 1291 году после потери тамплиерами Акры переместил свою штаб-квартиру на Кипр.
Жак де Молэ старался реформировать Орден и организовать новый крестовый поход. Проявил большую активность в этом смысле. Дважды и подолгу бывал в Европе, 1293–1296, 1306–1307 гг., пытаясь уговорить папу и христианских государей на новое богоугодное начинание.
В эти годы, может быть, в ответ на активность Жака де Молэ орден подвергся критике со стороны папы Климента V, он даже предложил в 1305 году тамплиерам объединиться с госпитальерами, их злейшими врагами, в одну духовно-военную организацию.
В 1307 году по инициативе Филиппа Красивого над орденом начался процесс. Жак де Молэ был арестован. Во время длительного, многолетнего процесса он неоднократно менял свои показания. Признавал, в частности, что рыцари-храмовники во время тайных обрядов плевали на крест. В конце 1307 года он отказался от своих слов, в 1308 году в Шиноне вновь обвинил рыцарей Ордена, а в 1314 году заявил, что они невиновны.
Сожжен на острове Ситэ в Париже 18 марта 1314 года, как повторно впавший в ересь.
До сих пор нет однозначной оценки деятельности и личности Жака де Молэ в научной среде. Одни считают его человеком прямолинейным, неумным, ходячим анахронизмом, лидером, не осознавшим смысла перемен, происходивших в мире. Другие, наоборот, полагают фигурой трагической, человеком, принявшим чуть ли не мученический венец на костре.
Существует легенда о том, что из пламени костра на острове Ситэ Жак де Молэ послал проклятия королю и папе, возвестив им, что они умрут в течение года после его казни.
Филипп Красивый умер 29 ноября 1314 года. Климент V 20 апреля 1314 года.
Остров Ситэ
Весьма примечательное место. Один из двух сохранившихся в пределах парижа островов на Сене. Собственно, это старейшая часть города. Еще в доримские времена на нем поселилось племя паризиев. Отсюда, очевидно, и название французской столицы. Римляне называли поселение Лютецией, но оно не привилось.
Бульвар дю Пале делит остров на две почти равных половины. Остров соединен с обоими берегами реки и с другим островом – Сен-Лу, при помощи девяти мостов.
В XI веке Роберт II построил там дворец, которым с успехом пользовался и Филипп Красивый, но дворец простоял не слишком долго, был сожжен в 1358 году во время Жакерии.
Кагорсины
Так называют жителей ныне небольшого городка – Кагор (20 тыс. жителей), находящегося в департаменте Ло, что в Южной Франции. В конце XII века кагорсины, наряду с жителями городов Северной Италии, той части, что называется Ломбардией, основали передовой финансовый бизнес – банковское дело. И сильно преуспели в нем.
Существует мнение, что именно в Южной Франции и Северной Италии появились первые ростки того монстра, который зовется мировой банковской системой. Кагорсины и ломбардцы придумали векселя и другие деловые бумаги, собственно ломбарды и охватили сетью своих контор значительную часть Средиземноморья. Тамплиеры активно сотрудничали с этой сетью, и финансовая система ордена была важной составной частью мирового банка тех времен.
Комтур
Брат-рыцарь, управляющий определенной областью орденского государства. На него возлагались церковные, административно-хозяйственные, военные и судебные функции.
Часто комтур руководил комтурством вместе с Конвентом, собранием рыцарей данного комтурства.
Размеры комтурств весьма разнились. Были такие, что могли выставить лишь десяток рыцарей в орденское войско, но были и обширные комтурства, дававшие и по тысяче рыцарей.
Мессир
Мессир, или мессер: по-францусзки и по-итальянски – господин.
Обращение к именитому гражданину итальянского или французского города.
Указанное обращение могло добавляться как к фамилии, так и к названию должности.
В итальянских городах мессерами именовали рыцарей, судей, докторов медицины и юриспуденции, церковных иерархов. К представителям среднего класса обращались «сэр», а к мастеру цеха ремесленников, художнику или музыканту – маэстро.
Со времнем данное обращение было вытеснено во Франции обращением – месье, а в Италии – сеньор.
Гуго Капет
Гуго Капет (ок. 939–996) – человек, давший название династии Капетингов, вступивший на французский престол в 987 году. Прозвище – Капет – происходит от названия монашеской шапочки, которую носили в те времена богослужители. И сам Гуго, и отец его были настоятелями монастыря Сен-Мартен де Тур. Родоначальником Капетингов считается Роберт Храбрый, граф Анжу, саксонский выходец, получивший от Карла Лысого герцогство Францию.
Бернар Клервосский
Бернар Клервосский (1091–1154) – французский средневековый мистик, общественный деятель, монах-цистерианец, аббат монастыря Клерво.
Происходил из знатной семьи. В 20-летнем возрасте вступил в цистерианский орден и впоследствии основал знаменитое Клервосское аббатство.
Придерживался мистического направления в теологии, был ярым сторонником папской теократии. Боролся с ересями и всяческим инакомыслием. Вдохновитель Второго крестового похода в 1147 году.
Участвовал в создании ордена тамплиеров, в частности, написал его устав.
За чрезвычайные услуги, оказанные Бернаром Клервосским ордену цистерианцев, сам орден был переименован в орден бернардинцев.
Обладал чрезвычайным влиянием, диктовал во многих случаях свою волю папам и королям.
Старец Горы
Старец Горы (Хасан ибн Сабах) – один из лидеров исмаилитской секты.
Все началось с разделения последователей Мухаммада на суннитов и шиитов. Суннитов было большинство, шииты принуждены были скрывать свои убеждения, их общины выработали специфическую культуру тайного общения между собой.
В VIII веке в среде шиитов появляется движение исмаилитов и очень скоро становится весьма влиятельным. В X веке исмаилиты даже создают свой Фатимидский халифат.
