– С кем ты разговариваешь? Кто такой Анаэль?!
– Ты, – Лако бодро хлопнул себя по бокам, – ты посмотри в зеркало – и все поймешь.
Король выполнил приказание.
– Ну, узнаешь себя? Право, ты удивляешь меня своим поведением. Разве не для того ты завел свою зеркальную галерею, чтобы высмотреть то, что видишь сейчас в этом подарке Заххака?
Король шумно дышал, пот застилал ему глаза.
– Ну, скажи же – ты узнал себя?
– Я… не знаю, может быть, мало света или…
– Света достаточно. Это ты! Таким ты был сто двадцать лет назад в Палестине, в момент своего дурацкого стремления к Вратам Истины.
– Вратам Истины?
– Ну, да. Это один из синонимов высшей мудрости. Некоторым типам человеческих существ свойственно это стремление, и когда их путь пролегает вне великого пути, он тернист, кровав и приводит к одному из тупиков, самый невинный из которых – смерть. Смерть в таких случаях даруется почти как награда.
Король с трудом оторвался от зеркала.
– Ты не понравился себе. А жаль, тогда ты проявил огромную изобретательность и силу воли. Не то, что здесь и сейчас в прекрасном обличье и в королевском звании.
– Я не верю тебе.
– Ты хочешь сказать, что люди столько не живут? На что я отвечу тебе, что жизнь имеет не только телесную форму. Да ты ведь и сам смутно об этом догадывался. Об этом, опять-таки, свидетельствует твоя зеркальная галерея. Для бесед на эту тему ты приблизил к себе ученого монаха, его примитивные выводы разочаровали тебя.
Король опять приблизил к себе руку с зеркалом и слегка покачнулся.
– Из всего этого я сделал заключение, что ты готов к высшему, истинному прозрению. Ты не Филипп Капетинг, король Франции, ты Анаэль, оруженосец рыцаря Храма Соломонова. Можешь возрадоваться. Если можешь.
Филипп сделал несколько неуверенных шагов к выходу, грудь его вздымалась так, словно ему не хватало воздуха. Схватившись за косяк, он сделал несколько глубоких вздохов.
– Анаэ-эль! – раздался сзади тихий голос.
Вслед за этим Его Величество оруженосец рухнул лицом вниз.
Вскоре он был отыскан слугами.
Стоя над распростертым телом, егермейстер растерянно говорил:
– Я не понимаю, как он мог потеряться. Мы были в какой-нибудь сотне шагов и трубили во все рога.
Когда короля доставили в замок, он начал бредить. Он требовал отвезти себя в Фонтенбло – место своего рождения.
Через две недели он, не приходя в сознание, скончался.
Исторические комментарии
Людовик Святой
Людовик Святой (1226–1270) – девятый носитель этого имени. Коронован был в младенчестве. Регентом была его мать, вдовствующая королева Бланка Кастильская.
В восемнадцатилетнем возрасте Людовик опасно заболел и дал обет возложить на себя крест, то есть сделаться воином за веру, крестоносцем. Свой обет он выполнил. В 1248 году он с отрядом французских рыцарей прибыл на остров Кипр, став таким образом участником Седьмого крестового похода.
В 1249 году он высадился в Египте, и на первом этапе ему сопутствовал успех, он захватил город Даметт. Но потом обстоятельства обернулись против него, он попал в плен к сарацинам и в качестве выкупа отдал захваченый город.
После этого он отплыл в Сирию, где еще четыре года ждал подкреплений из Франции для продолжения похода. Имя его стало широко известно среди христиан Востока и среди сарацин.
Поучив известие о смерти матери, он отбыл на родину. По прибытии активно занялся государственными делами. Заслужил славу доброго и справедливого государя. Ладил с вассалами, в 1269 году принял так называемую «Прагматическую санкцию», то есть урегулировал отношения французского королевства и папского престола. Перестал выплачивать деньги римской курии.
Неудача Седьмого крестового похода не охладила его релилигиозного пыла, и в 1270 году он высаживается с войском в Тунисе, решив почему-то, что местный султан обратится в христианство. Но случилась эпидемия и Людовик IX, окончил свой жизненный путь.
Бонифаций IV
Бонифаций IV (? – 615) – римский папа с 608 по 615 годы. Происходил из италийского племени марсиев из города Валериии. При Бонифации императором Фокой был передан христианам Римский Пантеон, в нем папой была освящена церковь Святой Марии.
Бонифвций не пользовался большой популярностью, потому что при нем в стране произошло много стихийных бедствий, но все же он канонизирован католической церковью.
Бонифаций VIII
Бонифаций VIII (1235–1303) – последний из пап, пытавшихся на деле осуществить доктрину, утверждавшую, что церковь стоит выше государства. У него ничего не получилось. Этому есть объяснение. К концу XIII века Европа начала выходить из состояния тотальной раздробленности, образовалось несколько больших, достаточно централизованных государств, таких например, как Франция и Англия. В Германии, где оставалось большое количество мелких владений, Бонифаций VIII был хозяином. Но короли Франции и Англии, Филипп Красивый и Эдуард I отвергли его поползновения на верховное руководство. И даже ввели налог на католическое священство в подвластных им землях.
В 1300 году, в юбилейный год, когда в Рим стеклось до двух миллионов паломников, Бонифаций выступил с осуждением Филиппа и Эдуарда, но это не принесло ожидаемого результата.
В ответ францусзкий король созвал Генеральные штаты, в них приняли участие и католические священники французских приходов, и в свою очередь обвинил Бонифация в ереси. Гийом де Ногаре был послан с отрядом, чтобы арестовать главу католической церкви. Папа был избит, из рук королевского посланника его вырвали земляки Бонифация из города Ананьи, но он не перенес побоев, а главное, унижений, и через месяц умер.
Отношения светских правителей и римских пап вступили в новую эру. Началось так называемое Авиньонское пленение.
Авиньонское пленение
Авиньонское пленение (1309–1378) – это словосочетание выглядит довольно мрачно, но на самом деле говорить всерьез о каком-то пленении римских первосвященников было бы неправильным. В 1309 году папа Климент V, кстати, француз по происхождению, фактически по собственному желанию переехал в Авиньон по договоренности с французским королем Филиппом Красивым. До той поры практически все папы были итальянцами по рождению.
Город принадлежал графам Прованса, следующий папа, Климент VI, выкупил его для папского престола в 1348 году.
В Авиньоне папы чувствовали себя в куда большей безопасности, чем в Риме, где в те времена шла ожесточенная борьба местных аристократических кланов. Да и сама папская область в ценре Италии почти прекратила существование.
Процес над тамплиерами, могущественнейшим и богатейшим орденом того времени, стал возможен, в частности, и потому, что существовало полнейшее взаипонимание между французским королем и авиньонским папой.
