Потому дата ее рождения известна точно – 13 марта 963 года.
Сколько было царевне летом 988 года? Правильно, полных 25 лет, что для того времени для женщины почти старость.
Почему она засиделась в девках?
Братцы уродились в противоположность матери.
Императрица Феофано на этом супруге не остановилась, не для того Романа травила, чтобы вдовушкой при малолетних детях сидеть. Вернее, она с удовольствием посидела бы на троне и без всяких там супругов, но одна загвоздка. Объявить себя регентшей для полноты власти и приятного времяпровождения на троне оказалось мало, пришлось делами заниматься, а это, сами понимаете, от остального страшно отвлекает.
Пришлось посадить на трон супруга, чтобы взял неприятную часть правления – дела – на себя. Им оказался очередной вояка (очень хороший, между прочим) Никифор Фока.
Однако и тут неувязочка. Вояка все при делах, в походах, но вместо того, чтобы соседей пограбить ради очередного колье для супруги, своими делами занимался. В общем, не тот мужик, никакого светского лоска, любовных порывов и понимания тонкой женской натуры.
Что делать? Пришлось убрать.
Но то ли Никифор Фока противоядие по утрам натощак принимал, то ли просто избегал трапезничать с женой за компанию, отравить его никак не удавалось, пришлось убивать старым проверенным способом. Конечно, не самой, что для этого желающих не найдется?
Самым беззащитным император был в своей спальне. То есть беззащитным перед женой, но не перед ее прелестью, а перед подлостью. Феофано впустила убийц туда, куда без ее помощи они проникнуть никак не могли бы – к ложу спящего монарха.
Подробно описывать изуверское действо не буду, слишком много крови и жестокости, Иоанн Цимисхий оказался крут в расправе над вчерашним другом императором Никифором Фокой. В общем, убили императора, пора бы и за свадебку. Феофано рассчитывала, что, смыв кровь с рук, Иоанн Цимисхий в качестве благодарности и для того, чтобы самому сесть на трон, женится на вдове.
На трон сел, а вот несостоявшуюся супругу отправил в тот самый отель строгого режима на Принцевы острова, из которого не возвращались. Там «засиделись» многие дамы императорской фамилии. И верно, куда девать сестер и племянниц, не замуж же выдавать? У Византии было правило – своих никуда! Мало ли что потом взбредет в голову разным там зятьям и прочим, возьмут и покусятся на трон, души их потом или еще как расправляйся. Нет, императорские родственницы должны были оставаться в империи.
Считается, что первой покинувшей Византию в качестве чужой жены, а не в виде сушеной мумии была супруга болгарского царя Петра Ирина. Но при сыне царя Симеона Петре Болгария уже стала простой провинцией Византии. Может, оттуда пошло выражение «Болгария не заграница»?
После Иоанна Цимисхия власть перешла сыну несчастного Романа и его злокозненной супруги Феофано Василию, прозванному Болгаробойцей за расправу над сородичами-болгарами (ослепил 15 000 военнопленных болгар).
Напомню, у Василия были брат Константин и две сестры Елена и Анна.
Это Елену, а не младшую Анну сватали за наследника императора Великой Римской империи будущего Оттона II. Но не срослось, Оттончик оказался «неправильным», взял и женился на другой – родственнице Цимисхия по имени Феофано. И именно она родила будущего Оттона III, которого летопись записала в женихи Анны.
Потом было еще какое-то сватовство, но для нас это не столь важно. Кстати, в девках засиделась не одна несчастная Елена, в монастырь вынуждены были уйти (только не на Принцевы острова) и племянницы Василия – дочери его брата Константина. Император и сам не женился, и племянниц в девках оставил. Неужели так боялся подобия своей матери?
А вот Анну князю Владимиру, как верному соратнику в борьбе с болгарами, отдал.
Сама царевна сначала противилась, но потом, видно, решила, что на Принцевы острова всегда успеет, можно попробовать устроиться в Киеве. Результат мы знаем – крещение (согласно Корсунской легенде) самого князя Владимира, крещение Руси и так далее по тексту.
Владимир и Анна прожили вместе немало лет (она умерла в 1011 году), но сыновей не родили. Достоверно известно об одной дочери (или не очень достоверно). Но Киев с многодетным (очень многодетным) Владимиром все же лучше, чем темный каменный мешок на островах.
Миф 7. Язычник. Почему Владимир Красно Солнышко
Летопись и за ней историки твердят, что князь Владимир прозван Красным Солнышком за внешнюю пригожесть и за то, что был ласков и с дружиной, и со своими подданными.
Ну и как этому верить? Вы много знаете князей, прозванных похоже? Нет, он один. Что, один был красив и добр к дружине? Скольких князь мог осчастливить личным участием в их судьбе – сотню, тысячу человек? Но с чего бы давать такое прозвище киевскому правителю где-то в дреговичской или вятичской глуши? Чем он так угодил древлянам или даже полянам из Родни, немало от него пострадавшим, чтобы звать Красным Солнышком? Где могли видеть князя те, кто никогда в Киеве не бывал, чтобы убедиться в его пригожести?
Сдается, что вовсе не из-за кудрей и улыбки его так прозвали, это было сакральное прозвище, значившее куда больше, чем мы думаем. Языческое, а не бытовое, что очень важно.
Утвердившись в Киеве и почувствовав себя уверенно, князь (уже киевский) Владимир Святославич сделал две вещи. Во-первых, он отправил прочь помогавших ему варягов. Вернее, поделил дружину на две явно неравные части – тех, кто был лоялен и согласен служить кому угодно, оставил при себе, приняв в собственную дружину. Второй части более буйной и менее вменяемой – платить за услуги отказался и выставил вон с советом пойти пограбить Константинополь. При этом в качестве благодарности, опережая варягов, отправил в Константинополь гонца с советом императорам не брать оных на службу ни в коем случае. Очень благодарный князь, просто невероятно.
Во-вторых (это по времени во-вторых, а по важности – во-первых), провел реорганизацию пантеона богов.
Поговорим пока о первом.
Если верить летописи, то Владимир, испугавшись Ярополка (чего бояться, если ты не виноват?), удрал за море, чтобы набрать варяжскую дружину себе на службу.
Конечно, вольные люди морей могли за золото послужить кому угодно, но как раз золота у Владимира не было. Оно было у Новгорода, но в городе и без приглашенных было достаточно наемников и собственных бездельников, готовых искать приключения на седалища.
Летописец утверждает, что новгородцы поддержали своего князя, мол, пошли с ним вместе сначала на Полоцк, а потом на Киев.
Чего же не поддержали сразу, зачем он тогда удирал?
Но даже если привез с собой мощную дружину бандитов, то куда потом все девались?
Но если варягам было все равно кого и за что бить, лишь бы платили, то чем мог заинтересовать и вдохновить князь новгородцев? Сообщить, что идет насиловать Рогнеду или мстить Полоцкому князю за гибель древлянского князя Олега по вине киевского князя Ярополка? А логика где? Полоцк, кажется, в войне с Овручем участия не принимал.
