Матица – связующая балка в избе. Древние славяне наделяли её
сверхъестественной силой.
Менъшица – в эпоху многоженства младшая жена.
Мерянин, меря – финно-угорский народ, сосед древних славян,
позже влился в состав древнерусской нации.
Морана – в славянской мифологии Богиня тьмы, смерти и
холода. Ее имя родственно словам «мор», «мрак», «смерть» и т. д.
Мутная – прежнее название реки Волхов. Полагают, что
нынешним своим названием Волхов обязан ольховым зарослям по берегам
(«Вольхова»).
Мятелъ (мятль) – разновидность богатого плаща.
Налезть – добыть.
Налучь – футляр, в котором славяне носили лук. Налучь
помещалась у левого бедра, подвешенная к поясу или на ремне через плечо.
Нарок – судьба, участь.
Нево – теперь Ладожское озеро.
Невское Устье – прежнее название реки Невы. В древности она
была гораздо шире и полноводнее, так что славяне считали её скорее не рекой, а
«устьем» – проливом.
Нид – хулительное стихотворение, способное, согласно
верованиям скандинавов, навлечь несчастье на «адресата». Умелые скальды,
случалось, «маскировали» нид под хвалебную песнь.
Новогородцы – жители Нового Града (Новгорода). Прежде это
название произносилось и писалось именно так.
Новый Град – Новгород.
Нойда – саамский жрец, шаман, иногда – колдун.
Норило – длинный шест, которым тянут сеть из проруби в
прорубь. Возможно, дало название городу Норильску.
Норны – скандинавские Богини судьбы. Именами норн названы
три вершины горы Мисери-фьёлль («Горы Несчастий») на норвежском острове
Медвежьем, расположенном на полпути между материком и архипелагом Шпицберген.
Норэгр – «путь на север», древнее название Норвегии.
Нъяры – древнешведское племя, известное только по легендам.
Оберег – амулет, талисман. От слов «беречь», «оберегать».
Славяне четко различали «мужские» и «женские» обереги. Обычно их прикрепляли к
цепочке и прикалывали к одежде, возле плеча; финно-угры чаще носили обереги у
пояса. Вообще говоря, оберегами в древности являлось всё то, что мы называем
теперь «украшениями» – и бусы, и серьги, и вышивка на одежде.
Овощ – этим словом в древности называли и фрукты.
Один – в скандинавской мифологии верховный Бог, «Всеотец»
Богов и людей, Бог войны, поэзии и мёртвых. Обычно изображался в виде
седобородого одноглазого старца с копьём в руках, в широкополой шляпе и синем
плаще. Священными животными Одина считались волки и вороны.
Одноглазый – согласно преданиям, верховный Бог германских
народов (скандинавский Один, Вотан континентальных племён) отдал один свой глаз
в обмен на право напиться из источника мудрости.
Окресь – окрест, от корня «крес» – огонь (ср. «кресало»,
«воскреснуть»). «Окрестностями» было то, что находилось вблизи дома, центром
которого был, конечно, домашний очаг с его огнём.
Опричь – в стороне, отдельно от всех. Отсюда знаменитая
«опричнина». «Кромешники» – слово, которым также называли опричников, –
вовсе не обозначает «нечто страшное», а просто является его синонимом: оно
происходит от слова «кроме», т. е. опять-таки «отдельно».
Отец Побед – Один.
Отрок – букв. «не имеющий права голоса», младший воин в
дружине, не прошедший Посвящения.
Отсочитъ – отвести (подозрение).
Охлупенъ – балка в форме перевёрнутого жёлоба, скреплявшая
крышу избы.
Очистник – свидетель защиты в древнерусском суде.
Ошеломить – первоначально: оглушить сильным ударом по шлему.
Ошую – слева. Левая рука называлась «шуйца».
Паволока – драгоценная византийская ткань. Ряд учёных
считает её разновидностью шёлка, другие – сортом бархата.
Перун – славянский Бог Грозы, сын Сварога (см.). Славяне
представляли его себе немолодым разгневанным мужем с серебряно-чёрными волосами
(цвет грозовой тучи) и рыжей бородой (постоянная черта Бога Грозы у самых
разных народов). Считалось, Перун ездит по небу на крылатом вороном жеребце или
на колеснице, запряжённой белыми и вороными конями. Грохот колёс и топот копыт
– это гром, а молнии – отблеск золотого топора, которым Перун разит Змея Волоса
(см.). Более архаична трактовка грозы как акта оплодотворения Земли. Позднее
черты Перуна перешли в народной традиции к Илье Пророку (громовая колесница) и
Георгию Победоносцу (змееборство).
Печище – в северной Руси – сельская община, первоначально
семейная, от слова «печь». В южной Руси бытовал термин «вервь».
Печок – саамская верхняя одежда из оленьего меха шерстью
наружу, ниже колена длиной. Носилась мужчинами и женщинами.
Полати – особый спальный помост в славянской избе.
Полдень – юг.
Поле – здесь: судебный поединок. «Божий суд» у древних
славян.
Полесовничать – проводить время в лесу, быть знатоком
«лесных наук».
Полночь – север.
Полувирье, вира – судебный штраф за преступление против
личности.
Померклый – тёмный, мрачный.
Понёва – женская набедренная одежда наподобие распашной
юбки. Делалась обычно из шерстяной клетчатой ткани, причём клетки были строго
свои у каждого племени. Понёву носили только взрослые девушки и женщины (см. «Рубаху
сняла…»). Сарафан же, который часто считают «исконной» принадлежностью
славянского женского костюма, появился только в XIV в.
Порты – в древности этим словом обозначали «одежду вообще».
Поручни – мягкая обувь, кроилась из одного куска кожи и
удерживалась завязками – «оборами» вокруг голени.
Послух – «тот, кто слышал», свидетель в древнерусском суде.
Посолонь и противосолонъ – «по солнцу» и «против». При
совершении обрядов движение «по солнцу» должно было вызывать светлые силы,
«против» – тёмные.
Поток – изгнание, заточение, ссылка.
Правда – закон.
Привабил, вабить – манить.
Прясленъ – кольцеобразный маховичок для веретена. Обычно его
неправильно называют «пряслицем».
Разнаменовать – уничтожить «знамя» (см.).
Рак – см. Эгир.
Репище – огород. Назывался так из-за необыкновенной
популярности репы.
Решить пут – развязать, отпустить на свободу.
Ринуть – сильно толкнуть, отшвырнуть. У славян это считалось
нешуточным оскорблением.
Род – славянский Бог. Некоторые исследователи считают его низшим
Божеством сродни Домовому; другие, наоборот, видят в нём «космического» Бога,
ответственного за продолжение жизни. Считалось, именно он «мечет» из ирия (см.)
наземь души живых существ.
