Так в чем же состоят цель и смысл? Самое неприятное и скользкое свойство системы — это ее способность плести иллюзии и действовать незаметно, исподволь. Человек в системе начинает хотеть именно то, что выгодно ей. Его сознание становится четко отфрезерованным под нужды системы. Как этого добиться? Нужно выточить из нестандартной индивидуальности стандартный винтик. Его мировоззрение, достоинства, недостатки, способности, потребности — все должно быть унифицировано. Потихоньку, полегоньку, так или иначе, one way or another, свести все и вся под одну гребенку.
Так вот, это самое «нравится — не нравится» — в любой — той или иной форме — есть способ синхронизации мнений, унификации ценностей, создания стандартов и стереотипов. Каждое отдельное и уникальное Я постепенно нивелируется под гвалтом «общественного мнения». В этом весь смысл и цель игры. Все очень просто: чем лучше синхронизированы мнения, тем винтики «одинаковей». Они так и будут сходить с конвейера, все как один, унифицированные и стандартизированные. На том же принципе работает любая тоталитарная система.
А техногенная система, с ее алчностью, лицемерием, лживой «демократией» и прочей требухой, она что, чем-то лучше тоталитарной? Да ничуть. Отличие лишь одно: в тоталитарной системе унификация производится принудительно, а в техногенной — этак мягонько, незаметно, исподволь.
Собственно, навешивание ментальных прищепок и является этим самым процессом нивелирования личности. Принцип социума, «если все так думают и делают, значит это правильно», служит своего рода осью, вокруг которой весь этот процесс вращается. А в качестве движущих шестеренок выступает, как ни странно, нечто такое, о чем «никто бы не подумал, никто бы не поверил», — безобидные формы обмена мнениями в информационной паутине.
Живые примеры, как все это происходит в реальности, вы без труда увидите сами, если понаблюдаете. Что ж, остается только удивляться, насколько гениально самоустроена система.
Резюме
Свободному человеку необходимо иметь свободную волю, свободное сознание, свободную энергию.
В системе (матрице) на то имеются сдерживающие факторы: захват внимания, замутнение сознания, блокировка энергии.
Еще один фактор — гнет (прессинг) жизни вообще, какая она есть, какой она вам навязана.
Жизнь напрягает, потому что она как бы навязана извне.
Современный человек вовлечен в гонку за всем, чего он, с точки зрения социума, должен достичь.
Людям навязываются ложные цели, ложные стереотипы, шаблоны успеха и путей его достижения.
Люди, будучи в бессознательном сновидении, думают, что под эти стандарты надо подстраиваться.
Люди зажаты прищепками социума, зашунтированы, обесточены.
До недавнего времени стереотипы социума не имели такого масштабного давления и силы, потому что не существовало той глобальной системы синхронизации информации, которая есть сейчас.
Сам по себе обмен информацией — еще не самое главное. Решающую роль играет совсем другой процесс — обмен мнениями и синхронизация мнений.
Создается полная иллюзия, будто каждый участник играет сам, выражая свое свободное волеизъявление.
Никто не подозревает, что игра контролируется извне и преследует цель, о которой объявлено не было.
Каждое отдельное и уникальное Я постепенно нивелируется под гвалтом «общественного мнения». В этом весь смысл и цель игры.
Вот таким интересным образом в системе производится взлом Я с его последующей унификацией. Нетрудно понять, к чему это ведет. Когда Я затушевывается либо стирается, — личность, или точнее то, что от нее осталось, оказывается одинокой и беспомощной в окружающем ее и довлеющем на нее сновидении. Способность к индивидуальной самореализации у личности отнимается (с ее же неосознанного согласия). Ну а дальше, естественно, нивелированную личность прибирают к рукам маятники системы. Вот поэтому и жизнь бывает так трудна, а порой невыносима.
ПРИТЧА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Широкое поле. Посреди поля стоит сарай. Вокруг сарая бегает собака и лает. Подбегают другие собаки и давай лаять на эту:
— Ты чего это разлаялась тут, собака такая!
— А вам какое дело! Я — собака! Мое право!
— И мы собаки. Но мы не выплескиваем свой негатив на сарай. Мы позитив ищем.
— А на меня вы чего гавкаете?
— А чем тебе сарай не понравился? Сарай как сарай, очень даже позитивный.
— Да вы дуры набитые, я не на сарай лаю! Там другие собаки, напились и валяются пьяные.
— Позволь себе быть собакою, а другим быть другими собаками.
— Да пошли вы к чертям собачьим!
Они продолжали лаять друг на друга, до тех пор, пока не прибежали другие собаки:
— Так, вы чего тут лаете?
— Вот эта собака, — ответили те собаки, — думает, что она особенная, лучше всех.
Первую собаку это так возмутило!
— Вы же мне сами только что гавкали, что, мол, позволь себе быть собакою…
Но другие собаки их перебили:
— Вы, любезные, как ни лайте, все равно останетесь теми, кем являетесь — собаками.
Ка-а-а-к они все после этих слов разлаялись! Кто во что горазд.
— Собака, между прочим, друг индейцев!
— А собака собаке волк!
— Жизнь у нас непростая, можно сказать, собачья!
— Жила ты как собака, и сдохнешь собакою!
— И чего вы все такие злые, как собаки!
— Заткнись, не мешай нам высказывать свое мнение!
— А у меня тоже есть свое мнение!
— Товарищи, будьте же собаками, не теряйте осознанность!
Тут из сарая выходят, пошатываясь, те, пьяные собаки, и говорят:
— Собаки, вы чего лаете?
…
Это вовсе не иллюстрация к предыдущей главе, а просто отдельное стороннее наблюдение. Какой бы ни казалась реальность, глядите на нее веселей.
АНАТОМИЯ ВАЖНОСТИ
Стандартизация и унификация не проходит безболезненно. По крайней мере, не для всех. Конечно, есть те, кто и не думает сопротивляться, а встраивается в систему органично, естественно, как кролик в клетку, для которого неважно, где он находится — лишь бы был корм. Вероятно, таких большинство, — но не для них эта книга. А для тех, кто интуитивно чувствует, что здесь что-то не так; для тех, кого не устраивает тот факт, что его собственное Я ничего не значит, никому не нужно, и вообще, подлежит переработке.
Основное противоречие между системой и личностью состоит в несоответствии: душа просит одно, а система диктует другое. Но ощущается данное несоответствие лишь смутно. Человек не способен ясно осознать, в чем состоят его убеждения и устремления, а что навязано общественными стереотипами, и где тут истина. Причина в том, что человек весь обвешан этими самыми прищепками социума — зажат ими, зашунтирован.
