Советское административное деление представляло собой модель наднационального объединения государств-наций европейского типа, где население не имеет этнических различий, атомизировано и относительно однородно в социальном смысле. Такой тип административного деления существует в США, где границы между штатами зачастую абсолютно прямые, то есть проведены случайным образом, по линейке, без учёта расселения этнических и конфессиональных групп, которых там нормативно и нет. Всё должно быть перемешано в «плавильном котле» до состояния «биомассы».
В отличие от США, на евразийском пространстве сохранились компактно проживающие народы и этносы, которые населяют относительно обособленные этнические, культурные и конфессиональные пространства. Однако это совершенно не значит, что они должны быть помещены в какие-то административные границы, так как на практике это невозможно. Народ или этнос — это, с точки зрения этносоциологии, живой организм, поэтому он живёт там, где хочет, свободно перемещаясь, разрастаясь и дробясь, а значит, и поместить его в жёсткие рамки не представляется возможным. Нынешние границы так называемых «национальных республик» совершенно не соответствуют границам проживания титульных народов или этносов. Скажем, в Якутии собственно этнические якуты компактно проживают лишь на небольшой части республики, которая сама по себе по масштабам территории может «дать фору» почти всем европейским государствам вместе взятым.
Что касается Башкирии и Татарстана, то здесь «этнический ландшафт» территориально крайне неоднороден. А в некоторых «национальных республиках» так называемые «титульные народы» вообще составляют меньшинство населения, как, допустим, в Адыгее. Решением этой сложной ситуации должно стать придание статуса субъекта Федерации автономиям, этносам и народам, но без привязки к жёстким административным границам. Чтобы «исправить» нынешние границы субъектов РФ, необходимо предварительно провести их укрупнение. И уже внутри этих административных субъектов Федерации следует обозначать те этнические, культурные или иные автономии, которые будут проживать там, где им удобно, придав им юридической субъектности и не загоняя их в рамки каких-то жёстких границ, соблюсти которые нет никакой возможности.
Таким образом, если исходить из имперской концепции евразийского федерализма, субъектом Империи становится этнос, религиозная группа, община, автономия, народ, а не территория, очерченная границами. Территориальная же субъектность в этом случае максимально укрупнена. Например, в границах нынешних федеральных округов. Также территориальная субъектность остаётся за мегаполисами и крупными городами, где население атомизировано и относительно однородно, — но такие «нездоровые» анклавы в Большой России рано или поздно подлежат расселению, упорядочиванию по профессиональному, социальному, этническому, религиозному и другим признакам. Ибо традиция, корни, общинность для наших народов всегда остаются основным приоритетом, в отличие от атомизированного, оторванного от корней и традиций человека Запада, так называемого «гражданина». Мегаполис — чужеродный нарыв на теле России, противоестественный и безобразный. Подлинный же субъект евразийской идентичности — этнос, община, а значит, и реформировать федеральное устройство страны надо исходя из этого принципа: от «национальных образований», через укрупнение, к имперскому стратегическому единству органических субъектов — народов, этносов, автономий и общин.
У нас так не принято
«Бей хачей!» — это лозунг Запада, американских агентов и беглых олигархов
Первая мысль, которая приходит в голову, глядя на события, подобные тем, что произошли в московском Бирюлёво, на драку в Вольске между кавказцами и русскими, а до этого в Кондопоге: «Достали!». Действительно достали — своим несдержанным поведением, своими манерами… Ну, не принято у нас вызывающе громко смеяться, перекрикиваться через улицу, во всеуслышанье разговаривать по телефону в общественном транспорте, да ещё демонстративно не на русском, презрительно поглядывая на представителей «не своего народа», сидеть на корточках посреди тротуара и отпускать колкости в адрес проходящих девушек у нас также не принято. Достали своей вездесущностью и изворотливостью. Русский человек, да, не всегда практичен, не всегда готов обманывать, лезть и толкаться локтями. Но это ещё не повод играть на этом, нарочито обворовывая, наглея и ухмыляясь. Если у нас на что-то вежливо закрывают глаза, это ещё не значит, что это можно… Русское гостеприимство — не такое эмоциональное и показное, как на Кавказе. Русские вообще больше думают, созерцают, чем кричат и позируют. Позерство — не наша черта…
Вторая мысль, приходящая в голову после Бирюлёво, Вольска и Кондопоги — а им кто-нибудь об этом говорил? Их предупреждали об особенностях быта русской глубинки, финно-угорской глубинки, коей является карельская Кондопога, Саратовской глубинки, любой другой глубинки, будь-то даже спальный район на окраине Москвы? Они вообще в курсе, что так у нас не принято? Вопрос. Если каждый приезжающий в США проходит реабилитационные курсы поведения в американском обществе, то о российских городах такого не скажешь. Нет у нас никакой стратегии в области интеграции представителей традиционных этносов, оторвавшихся от своих корней, в городскую среду. Вообще нет. Видимо, не до этого было нашей власти, пока крали, пилили, откатывали. А сейчас вдруг резко стало до этого… Они-то, понятное дело, понаехали. Но они уже понаехали. А что? Кто-то не пускал, кто-то что-то делал, регулировал, что-то объяснял? Гром уже грянул, пора креститься.
Лозунг «Бей хачей!» сегодня очень популярен. Вся эта сфера — вообще чистый популизм. А если задуматься чуть глубже — может ли он сегодня быть идеологией, скажем, власти? Боже упаси! Ведь только крикни — и начнут бить, стихийно, повсеместно, неуправляемо. Ни одна власть, даже самая отмороженная, такого не захочет. Стране этого не нужно. А нужно тем, кто хочет хаоса и распада страны, — беглым олигархам, и всем, кто сегодня поддерживает западный курс на дестабилизацию нынешней политической системы. «Бей хачей!» — сегодня это лозунг Запада, американских агентов, деструктивных атлантистских сетей, всех, кто спит и видит Россию ослабленной и разделённой. И ведь бьют. Показательно, красиво, подконтрольно. А кто контролирует? Вот это ещё один вопрос…
«Есть силы, которые используют бытовые преступления для разжигания межэтнической розни. Это недопустимо», — сказал как-то тогдашний спикер Госдумы, давний соратник Путина и бывший министр внутренних дел Борис Грызлов. С этим согласился и глава чеченской диаспоры в Кондопоге, который заявил: «Это была обычная драка. Позже националистически настроенные люди подогрели обстановку». Однако «обычная драка» не привлекает такого пристального внимания ни со стороны СМИ, ни со стороны органов власти, ни со стороны общественных или политических организаций. Интересно, что лидер так называемого Движения против нелегальной иммиграции по фамилии Поткин оказался в Кондопоге быстрее, чем глава республики Карелия, в которой и находится Кондопога. У нас в России что, больше нигде не дерутся? У нас даже убивают каждый день на криминальной почве, однако только конфликты на межэтнической основе достигают такого медиа-эффекта, потому что это именно то, что ослабляет и разрушает нашу государственность. Ибо в действительности, когда речь идёт о межэтнической розни, бытовые моменты теряют всякое значение.
