Чехословацкая национальная церковь подвергалась гонениям немецких фашистов, как сказано в докладе, «из-за одного только названия, из-за гуситских симпатий, демократической конституции и из-за связи с созданием Чехословацкой Республики». Чехословацкая церковь в Словакии была совершенно запрещена, и ее имущество было конфисковано немцами в 1940 г.
Серьезным преследованиям подвергалась протестантская церковь в Чехословакии:
«Протестантские церкви лишены свободы проповедовать евангелие. Немецкая тайная полиция зорко наблюдала за тем, чтобы духовенство соблюдало наложенные на него ограничения. Нацистская цензура доходила до того, что запрещала петь духовные песни, прославляющие бога за освобождение народа от власти неприятеля. Некоторые отрывки библии были запрещены для общественного чтения. Нацисты противились тому, чтобы некоторые христианские доктрины, а именно те, которые говорили о равенстве всех людей перед богом, о всемирном характере христовой церкви, о еврейском происхождении евангелия и т. д., провозглашались открыто. Ссылки на Гуса, Жижку, гуситов и их достижения, так же как на Масарика и его легии, были строго воспрещены. Даже религиозные хрестоматии были изъяты. Церковные руководители были особенно преследуемы. Множество священников были брошены в концлагеря, между ними находился также генеральный секретарь студенческого христианского движения в Чехословакии. Один из товарищей председателя был казнен».
В докладе Чехословацкого правительства содержатся сведения о преследовании католической церкви в Чехословакии:
«На территориях, отданных Германии после Мюнхена, целый ряд священников чешского происхождения были ограблены и выгнаны. Паломничество к национальным святыням было запрещено в 1939 г. В начале войны 437 католических священников находились между тысячами чешских патриотов, арестованных и посланных в концлагеря в качестве заложников. Почтенные церковные служители были брошены в концлагеря Германии. Было обычным явлением видеть на дороге около концлагерей оборванного священника, измученного, запряженного в телегу, а за ним юношу в форме СС с кнутом в руке».
Жестоким преследованиям подвергались верующие и духовенство Польши. Я цитирую краткие извлечения из доклада правительства Польской Республики:
«До января 1941 г. около 700 священников были убиты. 3 тысячи были в тюрьме или в концлагерях».
Преследования духовенства начались немедленно после захвата гитлеровцами территории Польши. В докладе Польского правительства по этому поводу сказано:
«…На следующий день после захвата Варшавы немцы арестовали 330 священников.
…В Кракове арестованы были ближайшие сотрудники архиепископа и сосланы в Германию.
…Каноник Чаплицкий 75 лет и его заместитель были казнены в ноябре 1939 г…»
В докладе Польского правительства приведены следующие слова кардинала Глонда:
«Духовенство преследуется самым сильным образом. Те, которым разрешено остаться, подвержены многочисленным унижениям, парализованы в исполнении своих духовных обязанностей и лишены своих приходских доходов и всех своих прав. Они зависят от милости гестапо…»
На территории Советского Союза преследования религии и духовенства проходили в формах кощунственного осквернения храмов, разрушения святынь, связанных с патриотическим движением русского народа, убийств священников.
Разрешите мне сказать несколько слов в заключение моего доклада.
Господа судьи! В ноте от 6 ноября 1942 г. народный комиссар иностранных дел СССР говорил о том, что Советское правительство считает своим долгом довести до сведения «всего цивилизованного человечества, всех честных людей во всем мире» о чудовищных преступлениях гитлеровских бандитов.
Миллионы честных людей в боях величайшей в истории человечества войны добились победы над фашистской Германией.
Волею миллионов честных людей был создан этот Международный Военный Трибунал для суда над главными военными преступниками. И каждый из представителей обвинения чувствовал за собой незримую поддержку миллионов честных людей, от имени которых он обвинял главарей преступного фашистского заговора.
Мне выпала честь завершить представление доказательств советского обвинения.
Я знаю, что в этот момент миллионы граждан моей Родины и вместе с ними миллионы честных людей во всех странах мира ждут скорого и справедливого приговора Суда.
Пятьдесят или сто коммунистов за одного немецкого солдата
* * *
Гуманность, международные конвенции… Что до них представителям «высшей расы», цель которых — покорять и подчинять «недочеловеков»! Лишь попав на скамью подсудимых в Нюрнберге нацистские вожди вспомнили о праве и человеколюбии — по отношению к себе.
Гаагская и Женевская конвенции запретили взятие заложников. Нацисты преднамеренно сделали его повседневным средством во всех оккупированных странах.
Кейтель писал Герингу: «По мнению ОКВ, взятие заложников оправдывается во всех случаях, когда требуется обеспечить безопасность войск, действующих во исполнение приказов». 16 сентября 1941 г. Кейтель издал приказ о заложниках, которым руководствовался весь вермахт. По нему полагалось за каждого убитого немецкого солдата расстреливать по 50–100 заложников.
Хорошо представляя эффективность этого изуверского средства, штаб ОКВ рекомендовал оккупационным властям заранее составлять списки наиболее авторитетных лиц — кандидатов в заложники, использовать для этого людей, уже находящихся под арестом.
В Париже, например, в числе «коммунистов» были захвачены и казнены три самых известных в городе адвоката.
На основе директивы ОКВ командующий немецкими войсками во Франции генерал Штюльпнагель 30 сентября 1941 г. издал свой приказ, известный как «кодекс о заложниках», который рьяно выполняли его подчиненные.
За годы войны во Франции было казнено 29 660 заложников, из них 11 тысяч в Парижском округе.
Десятки тысяч ни в чем не повинных заложников были преданы смерти и в других оккупированных странах. В Италии в селении Картоло 38 заложников были заперты в сарае, который был заминирован и взорван. Под Римом, в Адреатинских пещерах, нацисты расстреляли 335 заложников. Среди жертв — и случайные прохожие, и депутаты парламента, сенаторы, священники, адвокаты, крупные чиновники, даже бывший министр юстиции.
Не согласовались с правом, законами и обычаями войны превентивные аресты, к которым часто прибегали оккупанты. Они хватали людей на улице, не имея обвинений. «Основанием» служили лишь подозрения, чаще всего политического или расового свойства: хватали всех похожих на коммунистов и евреев. В Ницце действовала «бригада физиономистов», определявшая «врагов» по внешнему виду. Отсортированных мужчин заставляли раздеваться, чтобы получить дополнительные доказательства.
