Точно так же и в Новейшее время верующие легко нашли массу поводов пооскорбляться. В частности, как вы помните, их страшно оскорбило книгопечатание. Первопечатник Иван Федоров подвергся в Москве диким репрессиям со стороны православной христианской толпы, которую оскорблял факт печатания (а не переписывания от руки) так называемых священных книг. Типография была разгромлена, ее работники избиты, а самому Ивану Федорову удалось бежать.
Был еще такой замечательный, очень благодушный, очень верящий в просвещение человек по имени Квилен фон Бромберг, который решил открыть в Москве аптеку и познакомить русских с тем, что такое фармакология. Сам факт наличия аптеки, некоего подобия скелета в ее витрине и каких-то зелий в продаже, оскорбил, по утверждению верующих, православную толпу настолько, что аптека, естественно, была тут же закрыта, фактически снесена, несмотря на то что у Бромберга были все необходимые официальные разрешения.
Постепенно верующих в России и Европе стало оскорблять буквально все. Их оскорбляли астрономические открытия, оскорбляли Джордано Бруно и Галилео Галилей. Их оскорбляла анатомия и сам факт занятия ею – так, лаборатория Андреаса Везалия, жившего в XVI веке, была разгромлена, а самому ему пришлось уехать в некое «паломничество», чтобы избежать смерти. Их до такой степени оскорбило открытие малого круга кровообращения у человека, сделанное Мигелем Серветом, что они сожгли Мигеля Сервета.
Дальше все, естественно, шло по нарастающей. Их оскорбляло изобретение электричества и электрические лампочки – стоит почитать истерики попов, что наших, что западных, по этому поводу. Их оскорбляло изобретение автомобиля и железной дороги. Чрезвычайно оскорбило их изобретение рентгена – все дело в том, что первые же полноростовые рентгеновские снимки не показали место базирования души в человеке. Их оскорбил Иван Михайлович Сеченов фактом выхода его книги «Рефлексы головного мозга». И даже в XIX веке, в 1824 году, оскорбленные казанские семинаристы громили анатомические коллекции Казанского университета.
То есть их оскорбляет все. Об этом всегда надо помнить. Естественно, следует щадить чувства других людей, но не забывайте: если бы все то, что оскорбляет верующих, не получило в конечном итоге права на существование, вероятно, человеческая цивилизация просто прекратилась бы.
В качестве постскриптума хочу добавить несколько слов к предыдущему уроку «Миф о гонениях на – церковь».
Я внимательно просмотрел множество материалов, касающихся так называемого преследования верующих. И, знаете, – ни одного дела, которое было бы полностью чистым от политики, от участия в какой-то контрреволюционной, подрывной деятельности или от дележа «хлебных» приходов. Потому что попы весьма активно писали друг на друга доносы, обвиняя друг друга то в недообновленчестве, то в обновленчестве, то в хищении церковных ценностей, то еще в чем-то. Очень трудно найти хоть одно дело, где человек был бы осужден реально за веру.
А вот что показывает нам история действительно верующего человека. В 1923 году состоялся арест Алексея Алексеевича Ухтомского, блистательного русского физиолога, который был не просто верующим человеком, но и тайным монахом. Другое дело, что Ухтомский был не совсем православный – он был старообрядец, причем из таких крутых старообрядцев, которые ничего не забыли и ничего не простили патриархии. Тем не менее, будучи профессором физиологии, Алексей Алексеевич никогда не стеснялся демонстрировать свои религиозные взгляды и даже служил в Единоверческой церкви.
Так вот, когда Ухтомского арестовали, все дело закончилось очень занятным постановлением ОГПУ: ему предписывалось держать свои религиозные воззрения при себе, а второй важный пункт постановления обязывал профессора привести занимаемую им квартиру в соответствие с санитарными правилами содержания помещения. Дело в том, что Алексей Алексеевич, как многие талантливые люди, был не слишком аккуратен. Получая от большевиков профессорский паек, включавший и скоропортящиеся продукты, он складывал все на полочку у себя в квартире. Пришли вечно голодные ученики, съели – тогда все в порядке; не пришли – профессорский набор оставался пахнуть.
Как бы то ни было, на этом простом примере очень яркого и откровенно верующего человека мы видим, что для него все репрессии закончились, по-моему, четырьмя или пятью днями разбирательства в ОГПУ, и с тех пор никто и никогда его за веру не преследовал.
Урок 19. Об уроках религиоведения в начальной школе: ответы на вопросы Челябинской областной школы кино и телевидения
Если говорить честно, вообще никаких причин изучать религию или религиоведение в школе нет. Конечно, то, что предлагается сейчас для изучения детям, – это плод долгих баталий, сложных и страшных компромиссов, это следствие войны попов с нормальными людьми, которые очень хотели оградиться от поповской пропаганды, а попы очень хотели протолкнуть свою православную дисциплину. И вот получился какой-то кривой, перекошенный, ни нашим ни вашим вариант.
Естественно, изучать это не надо по одной простой причине: религия и религиоведение – это слишком сложные вопросы, очень жестко увязанные со всей мировой культурой. И для ребенка они, во-первых, непонятны, а во-вторых, предлагаются к изучению в абсолютно некритическом виде, и неважно, о какой религии идет речь. Притом что религию можно изучать только с критических позиций, здраво, трезво и взросло оценивая ее и привлекая для этой оценки различные научные, популярные, художественные источники, что позволяет принять самостоятельное решение. В том виде, в каком религиоведение преподается в школах, это просто бессмысленная общерелигиозная пропаганда.
Кроме того, как мы видим, из этих учебников изъят атеизм как таковой, вообще изъята мысль о том, что возможна другая, научная, здравая и светлая точка зрения, – оставлена только религия. То есть это все равно что кто-то к вам приходит и говорит: мол, верблюды – это существа, которые какают изумрудами. Но никто не позволяет сказать: стоп, давайте-ка мы посомневаемся в том, что действительно изумрудами, и в том, что действительно верблюды. А следовательно – нужно, конечно, бойкотировать эту дисциплину всеми возможными способами.
Почему для этого эксперимента с преподаванием религии взяты, скажем так, достаточно маленькие люди – младшее школьное звено? Вероятно, по той же причине, по которой педофилы избирают детей, еще не способных всерьез сопротивляться. Здесь то же самое: четвертый класс – это еще школьная эйфория, абсолютное доверие, еще нет подросткового протеста в душе. Это очень благодатная почва для того, чтобы внедрить в нее любую антинаучную, глупую и вздорную чепуху. В этом возрасте человек крайне внушаем – поэтому, вероятно, и был взят четвертый класс.
Я уже ответил отчасти на вопрос, кому был нужен этот предмет. Конечно, его преподавание продавливалось церковью. Для чего? Да чтобы всего-навсего обеспечить себя еще несколькими поколениями покупателей свечек. Потому что если вы думаете, что у церкви есть какие-то другие задачи в этой жизни вроде спасения людей, улучшения их природы, кормления их мясом бога или чего-то еще в этом же духе, то вы ошибаетесь. Все дело в торговле свечками и различными магическими услугами. Это бизнес-корпорация, которая зарабатывает на страхе человека перед смертью, перед неизвестным, перед сложным, перед депрессиями и проблемами. Таким образом они ловко паразитируют в течение многих веков, присасываясь к самым слабым и самым глупым. Поэтому в свое время было принято решение: а давайте мы и маленьких детишек в это дело сразу вовлечем, по крайней мере покупателей свечек будет больше.
