Урок 14. Комментарии к нашумевшему молебну
Касательно нашумевшего молебна в так называемом храме так называемого Христа так называемого Спасителя (я имею право на такие формулировки, как безбожник) могу сказать, что, по моему мнению, проблема в значительной степени преувеличена.
Насколько я смог догадаться, эти девочки верующие – просто они несколько экзотично и непривычно помолились. Но ведь для нас нет никакой разницы: одни странно одетые люди поют и танцуют или другие странно одетые люди поют и танцуют. К тому же, как вы понимаете, никаких слов типа «кощунство», которым любят щеголять нынешние бородоносцы и служители культа, в нашем лексиконе нет. Эти речевые конструкты нам вообще непонятны и неизвестны, мы не обязаны знать, что они означают и что под ними подразумевается. Это целиком проблемы церкви. Ни в одном законодательном акте, ни в одном документе такого понятия не содержится, и мы о нем, повторяю, знать не обязаны, да и не хотим.
Касательно же содержательной части мероприятия, проведенного верующими девушками (как я понимаю, христианками – потому что они обращались к определенной богине с определенными просьбами), замечу, что по степени своего экстремизма – если оценивать с этих позиций – она значительно уступает текстам, которые звучат при штатных мероприятиях в такого рода молитвенных домах.
Вспомним, что практически все ветхозаветные чтения, очень многие паремии и очень многие песнопения не только выстроены на пропаганде расовой, религиозной и национальной исключительности древнееврейского народа, но и содержат в себе предельно прямые экстремистские призывы к убийству – в частности, в них говорится, что маленьких детей другого народа нужно брать за ноги и разбивать им головы о камни.
Я не голословлю. Достаточно вспомнить 136-й псалом под названием «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом». В этом псалме как раз и содержится тот кусочек, о котором я говорю в данном случае. Звучит он следующим образом: «Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое… блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень». Буквальный перевод: «О, дочь Вавилона окаянная! Блажен, кто тебе отомстит. Блажен, кто возьмет твоих младенцев и разобьет их о камень». Это, судя по всему, обращение к какой-нибудь юной вавилонянке, недавно ставшей матерью.
Так что по поводу экстремизма, наверное, служителям культа Русской православной секты не стоило бы торопиться и не стоило бы вообще поднимать эту тему. Как известно, тот, кто живет в стеклянном доме, не должен кидаться камнями. Думаю, если будут проведены соответствующие экспертизы их текстов с последующим изъятием из богослужений целых фрагментов как экстремистских, им будет очень горько и обидно – ведь они привыкли к течению своей службы.
Что увидели в этой истории мы?
Все, о чем шла речь до данной секунды, нас, безбожников, честно говоря, не касается. Мы же в очередной раз увидели в этой истории прямые, документальные и очень интересные свидетельства о Христе. Ведь Евангелие, как и другие произведения раннего фэнтези типа Бхагавадгиты, «Сказания о Гильгамеше и Энкиду» или Бардо Тхёдол (последнее переводится как «Тибетская книга мертвых»), – это не документы. Рассматривать их всерьез нельзя и всерьез относиться к ним тоже нельзя. Но коль скоро нам пытаются внушить, что все то, о чем говорят христиане, вполне реально, давайте тогда посмотрим, что же является для нас документальными свидетельствами о Христе. Я уже говорил об этом, но не грех и напомнить.
Известно, что главный герой их мифологии, непосредственно Христос, говорил: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», – тем самым задокументировав простой факт, что он ответственен за любое действие христиан и что любое действие христиан является свидетельством о нем. Мы, конечно, можем открыть замечательную книгу «Маллеус Малефикарум», или «Молот ведьм», – очень христианские наставления о том, как надо выслеживать, выявлять, отлавливать, пытать различными способами и уничтожать женщин, заподозренных в связи с дьяволом. Данная книга долгое время была бестселлером, и многие поколения христиан много веков руководствовались ее наставлениями и положениями.
Мы можем сказать, что злоба и хамство телевизионных попов – это тоже прямое свидетельство о Христе. Это его ученики, его служители. Мы можем сказать, что для нас документальными свидетельствами о Христе являются доносы, которые любят писать христиане в прокуратуру, в милицию – везде, куда только можно написать донос, уже лежит что-нибудь от обиженных или оскорбленных христиан. Но зачем так далеко ходить? Эта история с молебном и девочками дала нам новое свидетельство о Христе. Для меня его специально распечатали из Интернета.
Ребята, это действительно что-то невероятное. Такое количество злобы, ненависти и агрессии наверняка и не снилось никаким атеистам, никаким, даже самым профессиональным и злобным хамам. Самое мягкое, что предлагается сделать с этими девочками, – обрить наголо, выкинуть на мороз, отрезать руки, затолкать им микрофоны в глотки, отдать на ночь охранникам храма, избить лопатами. Какой-то спятивший торговец кефиром впрямую, в открытую объявляет награду за телефоны и адреса гражданок Российской Федерации с тем, чтобы, вероятно, предать эти телефоны, адреса и прочие личные данные гласности.
Вот этот накал свирепости для нас – лучшее свидетельство о Христе. Тем паче стоит заметить, что главный герой этой истории, который по идее должен был быть оскорблен в наибольшей степени – то есть их бог, – помалкивает. По крайней мере мы ничего не слышали о том, чтобы какая-нибудь из участниц этого действа схлопотала параличок или хотя бы диарею. Бог помалкивает. За него почему-то выступает эта вся фантастически злобная и агрессивная публика, демонстрирующая нам подлинное лицо христианства и то, что может случиться, если этим людям дать чуть-чуть побольше воли и власти.
Кстати, возвращаясь к замечательной истории с основами православной культуры. Те родители, которые еще сомневаются, пускать ли своих детей на эти уроки, – задумайтесь. Если вам кажется, что вместе с основами православной культуры ваших детей не научат тому, что мы видели в отношении каких-то несчастных набузивших девчонок, вы сильно ошибаетесь – именно этому их и научат. Потому что те, кто писал эти наставления об избиении лопатами, отрезании рук и заталкиванию микрофонов в глотку, – верующие люди, христиане. Это их стиль, их почерк. И это, судя по всему, их суть.
Урок 15. Как строить и восстанавливать так называемые храмы?
А теперь поговорим о строительстве и восстановлении так называемых храмов.
Это очень интересная тема – особенно интересная сегодня, после всей истории с песнями и танцами каких-то девушек в каком-то очередном молитвенном собрании христиан. И в связи с тем, наконец, что мы вновь – даже те, кто этого не хотел, – увидели знакомый звериный оскал, увидели дикую злобу, увидели агрессию, увидели, что, по сути дела, религия в ее доминирующем состоянии совершенно несовместима ни с цивилизацией, ни с демократией. Что она является существенным препятствием для строительства и организации любого гражданского общества.
