Есть множество эффективных форм психотерапии тени – от гештальт-терапии до психоаналитической терапии и транзактного анализа. Другие формы психотерапии, хотя они напрямую и не работают с тенью, также могут быть крайне эффективны при коррекции невротических расстройств. В особенности хорошо описана польза от когнитивных и межличностных подходов. Могут помочь даже ведение внутренних дневников и голосовой диалог. Всё это мы называем «работой с тенью».
Однако какую бы форму вы ни решили выбрать, важно помнить, что ни одна интегральная практика жизни не сможет обойтись без какой-либо разновидности работы с тенью. Простой совет таков: не идите длинным путём, потому что тень может сопровождать вас на протяжении всего этого пути вплоть до Просветления и обратно. Тень – это такая очень хитрая сволочь, и именно поэтому, как мне кажется, она в первую очередь и становится тенью.
Ниже представлен 1-минутный модуль тени, который мы называем «3-2-1 работа с тенью», поскольку он помогает взять выведенные в «оно» симптомы и превратить их в интегрированные аспекты вашего «я» посредством встречи лицом к лицу с тенью как третьим лицом, диалогу с нею как вторым лицом и затем бытию ею в качестве первого лица. ВСТРЕТИТЬСЯ – ПОГОВОРИТЬ – БЫТЬ.
1-минутный модуль
Процесс 3-2-1
Вы можете проводить процесс 3-2-1 в любое время, когда вам это необходимо. Два особенно полезных периода времени – непосредственно после пробуждения утром и прямо перед тем, как вы ложитесь спать. Как только вы познакомитесь с 3-2-1, у вас будет занимать не больше минуты его применение к чему-либо, что вас беспокоит.
Утром первым делом (перед тем как встать с постели) вспомните, что вам приснилось, и найдите кого-то, кто проявился во сне с эмоциональным зарядом – позитивным или негативным. ВСТРЕТЬТЕСЬ с этим человеком, удерживая его в уме. Затем ПОГОВОРИТЕ с ним или попросту войдите с этим человеком в резонанс. Наконец, СТАНЬТЕ этим человеком, примерив его точку зрения на себя. Чтобы познакомиться с этим упражнением, нет нужды ничего писать: вы можете провести весь процесс в уме.
Перед тем как лечь в постель, выберите человека, который либо беспокоил вас, либо привлекал вас в течение дня. ВСТРЕТЬТЕСЬ с ним, ПОГОВОРИТЕ с ним и затем СТАНЬТЕ им (как описано выше).
Опять же, вы можете выполнить процесс 3-2-1 тихо сами с собой в любой момент, когда вам это понадобится, днём или ночью.
Дополнительные (или вспомогательные) модули
Модули тела, ума, духа и тени считаются центральными модулями по следующим причинам: во-первых, они крайне необходимы; во-вторых, в большинстве своём их можно выполнять самостоятельно. Дополнительные модули – это те модули, которые работают с вашими взаимоотношениями, вашей профессией или работой в мире, вашей семьёй и интимными отношениями, а также связаны с продвинутыми аспектами индивидуальной работы.
Прежде всего это этический модуль. В недавнем опросе Интегрального института, разосланного около 8000 подписчиков www.IntegralNaked.org, мы задали следующий вопрос: «Какие модули вы больше всего хотели бы включить в свою практику интегральной жизни?» Выбор состоял из таких пунктов, как медитация, работа, взаимоотношения, диета и сексуальность. Выбором № 1 была медитация; выбором № 2 – этика. Над едой, взаимоотношениями и сексом люди поставили этику. Очевидно, нашей культуре настолько недостаёт нравственного компаса, что люди полностью изголодались по какому-нибудь руководству в этой сфере.
Этический модуль сосредотачивается вокруг двух базовых орие нтирующих обобщений. Первое состоит в том, что действие тем более морально или этично, чем больше перспектив оно учитывает. Действия, которые учитывают только лишь перспективу от 1-го лица, являются эгоцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 2-го лица, являются этноцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 3-го лица, являются мироцентричными. И действия, которые учитывают перспективу от 4-го и 5-го лица, являются космоцентричными.
Если учитывать данное понимание, нетрудно увидеть, что мироцентричные действия лучше, чем действия этноцентричные. Мироцентризм лучше (или более морален), чем этноцентризм, который лучше, чем эгоцентризм, ведь он учитывает больше точек зрения. Как и в случае с последовательностью Кэрол Гиллиган (от себялюбия к заботе о других, универсальной заботе и интегральной заботе), каждый более высокий уровень способен быть более этичным, потому что он может учитывать больше перспектив в процессе принятия решения. Кого бы вы хотели видеть принимающим решения, которые могут затронуть вас, – того, кто эгоцентричен, или того, кто мироцентричен?
Таким образом, мы, судя по всему, уже можем видеть, что существует путь, выходящий за пределы янтарного морального абсолютизма и зелёного морального релятивизма. Вместе с интегральной этикой возвращается смысл, равно как и моральный компас, превосходящий и включающий меньшие перспективы.
Вторым ориентирующим обобщением является то, что этическое действие есть действие, которое стремится защищать и поддерживать большую глубину при большем охвате. Данная максима известна как базовая моральная интуиция, или БМИ. Глубина определяется как количество уровней в холоне, а охват – это количество холонов на уровне. Если мы пронумеруем уровни, показанные на рис. 14, то получится, что инфракрасный имеет (относительную) глубину 1, красный – 3, оранжевый – 5, бирюзовый – 8, фиолетовый – 10 и так далее.
Однако недостаточно знать, что 8 лучше, чем 5, которое лучше, чем 3. Нам также нужно знать, как это соотносится с другими холонами, как человеческими, так и нечеловеческими. Человек обладает большей глубиной, чем корова, которая обладает большей глубиной, чем морковка, которая имеет большую глубину, чем бактерия, которая имеет большую глубину, чем кварк. Посему, если бы нас вынудили выбрать, кого убить – корову или бактерию, мы бы выбрали бактерию. Однако по той причине, что всё взаимосвязано, мы действуем не по принципу поддержки только лишь глубины, а по принципу поддержки наибольшей глубины при наибольшем охвате. Экологическая осознанность – и экологическая этика – включает эту невероятную деятельность по уравновешиванию сохранения наибольшей глубины и наибольшего охвата. Выбирать только лишь глубину антропоцентрично, выбирать только лишь охват бактериоцентрично. Вместо этого мы стремимся защищать и поддерживать большую глубину при наибольшем охвате, т. е. то, что подразумевает наша базовая моральная интуиция.
