Г. Альтов свёл типы преобразований в одну таблицу, названную фантограммой. Даже одни названия этих приёмов отражают их универсальный характер: «Сделай наоборот», «Увеличение или Уменьшение», «Ускорение или Замедление», «Динамизация или Статичность», «Универсализация или Ограничение», «Дробление и Изменение», «Квантование или Непрерывность», «Внесение или Вынесение», «Сдвиг во времени», «Оживление», «Изменение связей (взаимодействий)», «Изменение законов природы».
По сути дела Г. Альтов сконструировал «морфологический ящик» — Матрицу, чьи ячейки заполняются новыми комбинациями известных понятий, объектов или процессов. В данном случае по одной «оси» откладываются характеристики совершенствуемой вещи (процесса), а на другой — основные эвристические приёмы их изменения. Рассматривая элементы «ящика — Матрицы», можно выделить наиболее перспективные пути движения к решению проблемы.
Большую и важную работу по ТРИЗ и Регистру Фантастических Идей Альтов вёл, начиная с середины 1950-х годов. Возможно, часть этих наработок уже опубликована в собрании сочинений Генриха Сауловича. Знаю, что в Интернете под редакцией писателя и астрофизика Павла Амнуэля появился регистр идей научно-фантастических.
Группа энтузиастов (в основном — Молодых литераторов московского Клуба Любителей Фантастики, созданного писателем-фантастом Юрием Никитиным) в конце 1990-х заново составляла Регистр, независимо от имеющегося. В Клубе посчитали: любой автор-составитель нового Регистра выигрывает в плане тренинга интеллекта больше, чем обычный читатель имеющегося. Может, это и так.
Способы анализа и решения разнообразных задач, приёмы изобретательской деятельности — все они имеют одну природу, всё это — различные проявления универсальных принципов творческого мышления. Овладев ими, каждый сможет почувствовать себя творцом, радостно встречающим неожиданные, необычные, удивительные мысли.
Приведу обширный отрывок из нашей коллективной монографии «Турбулентное мышление. Зарядка для интеллекта»:
«Эффективным способом развития творческого мышления является выдумывание артефактов. Примерно 180 лет назад Оноре де Бальзак описал шагреневую кожу, исполняющую желания, но теряющую в размерах по мере исполнения этих желаний (соответственно источалась и человеческая жизнь). Фёдор Сологуб в «Мелком бесе» вывел среди важных, но бессловесных персонажей серую недотыкомку, вьющуюся по углам, не имеющую ни определённой формы, ни содержания. Розовые очки, глядя через которые человек испытывает переполняющее его чувство радости, напрочь забывает о повседневных проблемах и заботах, «разработал» Клиффорд Саймак в «Пыльной зебре».
Карел Чапек представил такой эликсир бессмертия («Средство Макропулоса»), который герои книги (олицетворяющие человечество со всеми его недостатками и пороками) всё-таки отказываются принимать. Потому как никто из них не захотел бессмертия за счёт выхолащивания смысла этой смертной жизни. Братья Стругацкие затем развили эту идею в «Пяти ложках эликсира», обогатив исходник философскими и психологическими нюансами.
Трансляция идей — неизбежный и необходимый, равно как и их генерация, процесс, в том числе и среди современников. Бывает, что идея просто носится в воздухе. Вспомним хотя бы роман Сергея Снегова «Посол без верительных грамот», опубликованный в 1977 году, в котором сновидения зарегистрированы как средство общественной информации, и каждый может транслировать и опубликовывать собственные сновидения. Уже через несколько лет в произведении Кира Булычёва «Глубокоуважаемый микроб» описывается «инопланетная коробочка», осуществляющая перевод человеческих воспоминаний прямо из мозга в визуальную форму с последующей их продажей. Житель Великого Гусляра, города, рождённого фантазией Кира Булычёва, изобретательный профессор Иван Христофорович Минц разработал вакцину от тунеядства, заставляющую человека периодически и трудолюбиво работать во благо общества. Стоит капнуть всего лишь две капли в стакан — и самый отъявленный лентяй уже моет полы. Но, увы — прав был Парацельс, всё решает чувство меры.
Альтернативная разработка принадлежит Станиславу Лему, его «Альтруизин» можно описать так: «Психотрансмиссионный препарат, предназначенный для любых белковцев. Вызывает распространение всех чувств, эмоций и ощущений того, кто непосредственно их переживает, среди других существ, находящихся на расстоянии не более 500 локтей. Основан на принципе телепатии. Непередача мыслей гарантируется. На роботов и растения не действует. В соответствии с идеей изобретения альтруизин должен внедрить в каждое общество дух братства, дружбы и глубочайшей симпатии, поскольку соседи каждой счастливой особи тоже испытывают счастье». Вот только беда, оказалось, что боль тоже передаётся, теми же путями, как и счастье, как и в реальной жизни «в нагрузку».
Тот же Лем в «Звёздных дневниках Йона Тихого» описал незагорающиеся спички для детей, устройство для утилизации бесполезно растрачиваемой детьми энергии, жидкость для выведения неприятных воспоминаний и тормоз для предотвращения вращения планет вокруг оси.
Из артефактов за авторством Кэрролла вспомним навскидку некоторые: улыбка без Чеширского кота; веер, помахиванием которого можно уменьшить себя до лилипутских размеров; море из собственных слёз, которые надо сперва наплакать, а потом в них плавать; гриб, откусив с одной стороны которого — уменьшишься, а с другой — вырастешь.
Дмитрий Сорокин в романе «Оберег» о былинных временах сластолюбивого князя Владимира описывает простынь-самостилку. Полотно наподобие скатерти-самобранки, в развёрнутом виде предлагает вниманию воспользовавшегося ею голую деву. Была, по словам автора, изобретена восточными магами в одной стране, где князь извёл всех гулящих.
Наверняка знаком нашим читателям и неразменный пятак братьев Стругацкий из «Понедельника, начинающегося в субботу». Пятак возвращается, если им платить. Если его бросить, обронить, потерять, он остаётся там, где упал. Пятак возвращается в тот момент, когда сдача из рук продавца переходит в руки покупателя. Если при этом держать руку в одном кармане, пятак появится в другом кармане. Фантаст Сергей Лукьяненко придумал почтовый конверт, который можно отправить в прошлое. А Рэй Брэдбери в произведении «Чепушинки» вывел целый класс вещиц артефактного толка. Штуковины, финтифлюшки, пустяковинки, барахлинки, штучки-дрючки, ерундовины и т. п. — предметы, являющиеся образом собирательным (как внешне, так и функционально). Данными предметами торгует прилетевший на Землю инопланетянин, изготовляющий их по одному ему известной технологии. Все предметы имеют разные модели, в зависимости от года выпуска — в разные года, люди по-разному представляли себе те или иные предметы.
Обозначить пока ещё неизвестное, но необходимое для выполнения уже сегодняшней задачи, как «штуковину» или «фактор икс» — распространённый изобретательский приём» [26, C.76–78].
Бигуди № 58
Вопрос мой связан и с «маленькими человечками», и с фантастическими изобретениями. Думаю, многие читали в детстве замечательную книгу «Незнайка в Солнечном городе» и помнят, какое количество интереснейших изобретений там описано. Я, когда читал эту книгу, ещё не слишком разбирался в физике и технике. Поэтому почти все изобретения казались мне вполне осуществимыми в нашей жизни. Ну, вот разве что в машину на газированной воде я не слишком верил. Не напомните ли, что это за машины такие были: Циркулина, Планетарка, Радиолярия?76 Может быть, у нас сейчас уже есть такие же реальные устройства? Или всё это — чистейшая фантастика? Как, например, труболёты, на которых зимой ездить просто замечательно, а летом — очень неудобно, потому что… А почему?77
