Особо важно поддержать это мнение, блокируя внешнее имперское или иное давление на ищущие независимости народы и нации. Особенно если это давление идет извне и носит характер вооруженной агрессии. И если желающие быть независимыми народы просят о помощи. И если ООН и другие международные институты никак себя не проявляют… Если это так — то борющимся за независимость народам надо помогать. В том числе — силой.
Но потом обязательно и незамедлительно эту силу убирать. Отсечь голову дракону — дело чести и совести. Но садиться в кресло дракона категорически нельзя — тут же вырастут рога, клыки и хвост…
И в этом смысле Россия поступила правильно, поддержав стремление к независимости Южной Осетии и Абхазии.
Но правы и те, кто не верит российскому дракону: он уже захватывал силой драконий трон и превращался из освободителя в захватчика.
Если бы российские власти с самого начала (а начало здесь — первая чеченская война, если не раньше) твердо занимали позицию защиты права наций и народов на самоопределение, то поддержка этих властей в нынешней конфронтации была бы несоизмеримо шире. Но этого не было и нет. И потому даже оппозиционные к США демократические международные структуры не доверяют российским властям. И потому народы России хотят, наконец, поверить российским властям, но…
Вот здесь мы хотели бы обозначить еще несколько важных аспектов, касающихся некоторых уроков августовской войны.
Однако прежде несколько слов о международном праве и принципах нерушимости границ. На протяжении последних 20 лет мировая политическая карта изменялась не раз и радикально. Границы СССР исчезли вместе с СССР. Границы Германии продвинулись на восток. На месте Чехословакии и Югославии возникли независимые государства. Едва ли не все последовательно демократические силы (в отличие от проельцинских «демократов») вот уже более 15 лет назад выступили в защиту права чеченского народа на самоопределение, хотя это было бы очевидным нарушением принципа нерушимости границ. Совсем недавно западный истеблишмент решительно поддержал новое нарушение этого принципа в связи с признанием независимости Косово.
К сожалению, опыт последних десятилетий показывает: и государства НАТО в своем большинстве, и Россия относятся и к праву народов на самоопределение, и к принципу нерушимости границ цинично-прагматично. Если выгодно — поддерживают. Если невыгодно — игнорируют.
Несколько слов об уроках новой кавказской войны
Начнем с того, что непоследовательность геополитики российских властей (то против суверенитета «малых народов», то за: когда как российским властям выгодно) очень больно ударила по этим властям именно тогда, когда власти нашей страны сделали нечто действительно полезное, защитив тысячи людей в Южной Осетии. Хуже всего то, что этот удар рикошетом прошелся и по гражданам Российской Федерации, и по антифашистам большинства стран мира.
За рубежом властям России не поверили, и это плохо. Но гораздо хуже то, что не поверили гражданам России, многие из которых честно и искренне, своими силами, а подчас и жизнями помогли кавказским товарищам.
Это плохо. Плохо для нас. Плохо для тех представителей международного гражданского сообщества, кто не отделяет власти России от граждан России.
Но это, к сожалению, заслуженная расплата за то, что мы, россияне, в большинстве своем не противодействовали ранее имперской геополитике властей. За то, что многие из нас сейчас как никогда склонны ее поддерживать.
А еще это расплата за более или менее вялые/активные попытки властей нашей страны изобразить из себя «империйку».
Сейчас бы нам как стране наконец-то сделать что-то действительно достойное.
Дать возможность не только абхазам, осетинам, но и чеченцам наконец по-настоящему свободно решить вопрос о своей независимости, а не делать ставку на закулисный торг с главами тех или иных местных кланов.
Четко разделить народы Грузии и власти, поддерживающие Саакашвили, и помочь грузинам, живущим в России, чувствовать себя как дома, провести серию шагов на развитие грузино-российской дружбы в сферах культуры, образования, народной дипломатии…
И Западу бы сейчас как нельзя к месту задуматься о своей политике, о своей беспринципности в отношении к вопросам самоопределения народов. В отношении к России. В том, как важно различать граждан России и власти России…
Но эти уроки ни власти, ни большая часть других «реально-политических» сил пока что не собираются извлекать. Ни в России, ни на Западе. У нас все сильнее нарастают тенденции безоговорочной поддержки государства. На Западе появились формальные предлоги найти, наконец, «врага демократии». И то, и другое — дороги в тупик.
Мы уверены: получившие сейчас в силу в основном действительно правомерных действий определенный кредит доверия российские власти его вряд ли смогут реализовать. Они выражают интересы тех сил, которые проводили и, скорее всего, будут проводить в основе своей антисоциальную, недемократическую, мелочно-имперскую политику. И как таковые власти России этот кредит вполне могут растерять. Раньше или позже. Как растеряли кредит доверия власти Российской империи, поддержавшие в конце XIX века действительно справедливую борьбу балканских народов за независимость в войне против Турции (которую, кстати, тогда поддерживала Великобритания — суперимперия XIX века).
Запад же убедится, что демонизация России как страны (в отличие от критики тех или иных действий ее властей) чудовищно вредна не только народам нашей страны, но и Западу, где ростки новой холодной войны усиливают и без того все более влиятельные правоконсервативные политические силы: сторонников либерально-капиталистического социально-экономического курса; имперски-агрессивной геополитики; все более авторитарно-консервативной внутренней политики, подавляющей права и свободы человека, союзов, социальных движений и НПО.
Тем важнее сейчас мирные, последовательно-демократические, антиимперские альтернативы. И солидарность выдвигающих и защищающих эти альтернативы сил. В мире и в России.
КАПИТАЛИЗМ ЮРСКОГО ПЕРИОДА: РЕЛИГИЯ И НРАВСТВЕННОСТЬ
(«Оцерковление» нравственной и культурной жизни как угроза Человеку)
[38]
Летом 2007 года наконец-то начались хоть сколько-нибудь публичные дебаты о проблемах клерикализации социальной и духовной жизни страны, образования, культуры, нравственного бытия общества. Обращение 10 академиков всколыхнуло некоторую часть общества, привлекло внимание СМИ, а вслед за ними и граждан к тому, что (вот парадокс!) их всерьез волновало, но мало открыто обсуждалось. И это отрадно. Диалог начался, хотя и норовит затухнуть.
Причин для последнего немало. В современной России церковь (и это касается всех основных конфессий нашей страны, но прежде всего — господствующей — православной) объявлена едва ли не единственным выразителем нравственных начал, духовности и т. п. Более того, православная церковь превратилась в мощную структуру, тесно сращенную со всеми ветвями государственной машины, со всеми основными партиями. Она контролирует огромные материальные ресурсы. Активно влияет на общественное мнение.
