Итак, подведем итог. В былинах тюрки и финноугры – враги, брак с ними позорен, и, дабы избежать его, оправданны любые средства. Связь с их представителем жестоко карается судьбою или людьми. Европейцы – свои, брак с ними – норма, войн с ними не существует (точнее, они преданы забвению, как семейная ссора). Налицо явное расовое противопоставление, якобы чуждое славянам. Русский эпос – это эпос форпоста Европы, Белого мира против диких орд тайги и степи.
Именно такое представление следует считать исходным, древнейшим, народным вариантом Русской идеи, впоследствии искаженным под влиянием привнесенной идеологии – византийской (Х – XVII вв.), либеральной (XVIII – нач. ХХ вв.) и коммунистической (1917–1991 гг.) (Характерно удивительное сходство в оценке церковной и советской историографией фигур Александра Невского и Дмитрия Донского.)
Последние исследования в области археологии и генной морфологии полностью подтверждают правоту народных сказителей: русские и славяне в культурном и расовом отношении принадлежат Европе и белому миру. И поэтому всякие попытки формулирования Русской идеи без учета этих фактов не могут рассматриваться всерьез.
Автор выносит благодарность:
Роду Всеотцу за то, что мир – есть. Макоши Пряхе – за все удачи и неудачи наши.
Перуну Метателю Молний – за силу и решимость.
Волосу Отцу Могил – за знание, память и слово.
Предкам – за кровь в моих жилах и нашу землю.
Великому князю Святославу Игоревичу – за Русь.
Полководцам Свенельду, Ермолову, Шаманову – за русский Кавказ.
Доброславу – за Коловрат.
Покойному профессору А.Г. Кузьмину – за знание о русах в Бердаа.
Расславу – за идею этой книги.
М. Жигалову – за консультацию.
Восточным летописцам, армянским, персидским, сирийским и арабским, сохранившим для нас память о восточных подвигах языческих русов, память, которой пренебрегли летописцы-монахи.
Список использованных источников и литературы
Азбелев С.Н. Предания о древнейших князьях Руси по записям IX–XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997.
Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994.
Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат. М., 1965.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб., 1994.
Былины. М., 1998.
Бычков А. А., Низовский А. Ю., Черносвитов П.Ю. Загадки древней Руси. М., 2000.
Введение христианства на Руси. М., 1987.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987.
Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь – М., 1996.
Веселовский А.Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906.
Вилинбахов В.Б. Об одном аспекте историографии варяжской проблемы // Скандинавский сборник, вып. VII, 1963.
Вилинбахов В.Б. Современная историография о проблеме «Балтийские славяне и Русь» // «Советское славяноведение», 1980, № 1.
Галкина Е.С. Тайны русского каганата. М., 2002.
Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Репринтное издание. М., 2000.
Гедеонов С. Варяги и Русь. М., 2004.
Гильфердинг А.Ф. История балтийских славян. М., 1991.
Глазырина Г.В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.
Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI – ХХ вв. М., 1991.
Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1998.
Долгов В.В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. Ижевск, 1999.
Древнерусские предания (XI–XVI века). М., 1982.
Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999.
Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.
Ельски А. Татуировка. Минск, 1997.
Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен, ч. 1. М., 1908.
Иловайский Д.И. Начало Руси. М. – С. 1996.
История боевых искусств. Россия и ее соседи. М., 1997.
Как была крещена Русь. М., 1989.
Карамзин Н.М. История государства российского в 12 томах. М., 1989. Т. 1.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.
Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997.
Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.
Королев А.С. Загадки первых русских князей. М., 2002.
Костомаров Н.И. Раскол: Исторические монографии и исследования. М., 1994.
Костомаров Н.И. Русская республика. М. – С. 1994.
Кузьмин А.Г. Варяги и Русь на Балтийском море // Вопросы истории, 1970, № 10.
Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов // Вопросы истории, 1974, № 11.
Кузьмин А.Г. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории, 1980, № 4.
Кузьмин А.Г. Падение Перуна. М., 1988.
Кузьмин А.Г. Руги и русы на Дунае // Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.
Курбатов Г.Л. История Византии (от античности к феодализму). М., 1984.
Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988.
Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985.
Лев Диакон. История. М., 1988.
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 2001.
Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985.
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М., 2003.
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1966.
Мишин Д.Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М., 2002.
Младшая Эдда. М., 1994.
Назаренко А.В. О языке восточноевропейских варягов IХ – Х вв. (*Rod(s) —? – Русь – Roe – Ruzzi) // Восточная Европа в древности и Средневековье. Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. М., 1998.
