— Не думаю.
— Семь процентов вполне уверены в своем будущем, а пять — ничего не боятся ни сегодня, ни завтра, ни вообще!
Дзинь…
Это был странный звук. Супруги замолчали и посмотрели друг на друга.
Турецкий подумал: сейчас не хватает только фразы из голливудского фильма: «Дорогой, это то, что я думаю?» Но Ирина молчала, закрыв рот обеими ладонями. Турецкий повернулся влево и увидел отверстие в оконном стекле. Потом повернулся вправо — в стене, на уровне его головы, торчал кусочек свинца.
Ирина сидела в «мертвой зоне» — рядом со стеной, Александр Борисович — ровно напротив окна.
«Пуля, — подумал Турецкий отстраненно. — У меня в стене — пуля. Она предназначалась для меня. Но я ее не получил. В этот раз».
Турецкий встал и достал из буфета бутылку коньяка. Коньяк был молдавский, из старых запасов. Дешевый, но вполне приличный. Теперь такого уже не будет. Черт бы побрал этих политиков, санитарных врачей и прочих идиотов, которые запретили ввозить молдавский алкоголь… Господи, о чем я думаю?!
Он искоса глянул на жену. Она сидела в той же позе.
— Тебе налить? Ирина молча кивнула.
Вернувшись вечером, Турецкий попытался поцеловать жену, лежащую на диване без видимых занятий с телевизионным пультом в руке. Она слегка отстранилась:
— Ни к чему это. Вот скажи лучше, чего бы тебе сейчас по-настоящему хотелось? — спросила Ирина.
— Честно?
— Ну конечно.
— Не знаю… Хотя нет, знаю. Я бы хотел удрать в какую-нибудь южную страну. Завел бы себе маленький гаремчик. В Саудовскую Аравию какую-нибудь. — Турецкий испытующе глянул на жену. — Был бы тихо счастлив.
— Ну и глупо, — хладнокровно откликнулась Ирина.
— Почему?
— Потому что кончается на «у». Не был бы ты там счастлив.
— Интересно! Отчего ты в этом уверена?
— У них официальная религия — ваххабизм. Как бы ты там жил? Там от этого не отвертишься.
— Н-ну, — меланхолично протянул Турецкий. — Может, я бы стал мусульманином. У меня и фамилия подходящая.
— Ваххабитом? — прищурилась Нина.
— А что такого?
— Ничего особенного. Согласно этой ветви ислама только ваххабиты являются настоящими людьми, а все остальные либо должны перестать быть «неверными», либо должны быть уничтожены.
— Это в теории.
— Уверяю тебя, теория не сильно расходится с практикой. Внутри Саудовской Аравии царят те еще нравы. Последний официальный невольничий рынок был закрыт всего лишь лет пятьдесят назад. А публичное побивание неверных жен камнями, например, практикуется до сих пор. Некоторое время назад в Саудовской Аравии заживо сгорели несколько десятков учениц женской школы. У несчастных были все шансы спастись. Но прибывшая на место пожара религиозная полиция затолкала их обратно в горящее здание. Девочки выбегали с непокрытыми головами, а настоящая мусульманка должна предпочесть смерть подобному позору.
Турецкий потянулся за сигаретой.
— Что, перехотелось в жаркие страны? — насмешливо спросила Ирина.
— Да уже что-то не очень, — признался он.
— И какие теперь желания на повестке дня?
— Не скажу, — после паузы сообщил Турецкий, все-таки привлекая ее к себе.
Впрочем, Ирина не очень и сопротивлялась.
ЭПИЛОГ
Через день после допроса в камере, где сидел Ларин, произошел взрыв. Взрыв был такой силы, что в стенах камеры образовались значительные пробоины. В соседней камере двое заключенных получили переломы. Сам Ларин погиб. Объяснить причину взрыва никто не смог.
Было проведено тщательное расследование, но оно ничего не дало. Никто не мог понять, как это случилось. Ларин сидел в одиночке. Кроме помощника генерального прокурора, посетителей у него не было. Прогулки проходили под строжайшим надзором. Раз в три дня у него в камере проводился обыск, каждый раз в разное время.
А. Б. Турецкий высказал абсурдную идею, что взрывное устройство находилось внутри заключенного.
