Я, говорит Нора, почувствовала, что сейчас начну чесаться.
По рядам ко мне пробирался Абраша Ланской, светило и гений, зажимая рукою живот
с мученическим выражением лица (впрочем, у него, с его дисбактериозом, всегда
мученическое выражение лица). «Нора! — прошептал он задушенно, — не
вздумайте воспользоваться здесь туалетом! Нет воды!»
«Абраша, — ответила Нора, — как вы могли подумать…
Я вообще им не пользуюсь, никогда!»
— «Шатер освещало полуденное солнце… Оводы облепили
морду ослика…»
Тогда поднялся профессор Конецкий — известный ученый, автор
трех монографий и двух словарей — и спросил обморочным голосом:
— Скажите, откуда вы все это взяли?
Она тряхнула бронзовыми кудрями и, торжествующе глядя на
босса, — на Пожарского, — который, сука, наслаждался содеянным,
отрезала:
— Но допустим же полет воображения!..
…С Норой у нас не только взаимная симпатия. Синдикат
поддерживает некоторые научные проекты, например, ежегодные международные
конференции по иудаике, весьма серьезные. Впрочем, и УЕБ поддерживает их: на
образование, на молодость, на талант давать так же легко, как на прокормление
старости. И Нора — редчайший дипломат — старается, чтобы и на таком, весьма
научном, действе спонсорам досталась толика их удовольствий. —
Послушайте-ка, родненький, — говорит она мне, — я слышала, что ваш
сайт Синдиката, — его ведь делает этот милый мальчик?..
— Это девочка, Женя, — привычно поправляю я.
— …ах, да? Она так похожа на мальчика… я слышала, что
ваш сайт — один из лучших… Почему бы нам в качестве факультатива не
презентовать его на конференции? По-моему, будет здорово… Так я включаю в
программу, да?..»
С наступлением весенних дней как-то уплотнилась жизнь,
события бегут, бегут, светает раньше, праздники наезжают один на другой. На
носу — торжественный Вечер Памяти Шести миллионов, вокруг которого продолжаются
войны, интриги, челночные телефонные переговоры и прочая спровоцированная
Кларой Тихонькой и Главными раввинами непристойная возня.
На днях опять состоялось которое уже по счету совещание глав
организаций-спонсоров. И опять все то же: истерика Клары, брошенная сумочка,
энергичное запудривание носа, мрачный Виктор, зам. по финансам Еврейского
Совета, отсутствующий, но приславший теплое приветствие и ценные советы Гройс…
И лукавый Берл Сужицкий, при виде которого я опять вспомнила
веселого хулигана, катившего обруч вдоль арыка, по запятнанной солнцем
ташкентской улице.
В разгар Клариного скандала я написала, скатала в шарик и
пульнула ему через вишневый стол записку: «надо поговорить». Он кивнул и после
совещания мы с час примерно сидели в ближайшей кондитерской… Он действительно
очень образован в специальных религиозных вопросах. И вообще, вызывает у меня
смешанное чувство опаски, симпатии и уважения.
— На что вам эти раскопки, землячка? — спросил он,
улыбаясь, с узбекским акцентом: «зэмляшькя»…
— Нужно, — коротко ответила я. — Поверьте.
Нужно.
— Ох… Так, с чего начать… — он помедлил, взял пакетик с
сахаром, надорвал и высыпал содержимое в стакан, неторопливо размешал…
— В целом, в еврейской традиции достоверной считается
информация, записанная в Талмуде или переданная кем-нибудь из великих
законоучителей, вроде Рамбама или Саадии Гаона. Непререкаемый авторитет
источника — гарантия того, что непроверенную, искаженную или недостоверную
информацию они от своего имени передавать не станут.
В Талмуде, как вы знаете, есть два источника информации: Мишна
и последующая за ней Гемара…
— Слушайте, Берл, — перебила я, — пожалуйста,
не церемоньтесь и не деликатничайте по поводу моих комплексов и амбиций. В этой
области я не знаю ни черта. Так что валяйте, разъясняйте подробно…
Он одобрительно засмеялся, кивнул, покрутил ложечкой лимон
на дне стакана…
— Отлично! Итак, два источника информации: Мишна и Гемара
— то есть комментарии Мишны и Агада. На основе Мишны выводятся законы,
следовательно, все, что записано в ней и в Гемаре, — абсолютно достоверно…
Ну а Агада — это сборник этических постулатов и тайных знаний, зашифрованных
так, чтобы недоумок или чужой самостоятельно из них ничего извлечь не смог.
Так вот, о коленах есть два упоминания. Одно в Мишне, другое
в Агаде.
Трактат Санхедрин в 11 части, страница «куф» — что, кстати,
в гематрии равняется 100 или 10 умноженное на десять — цитирует Мишну. Передаю
приблизительно к тексту, смысл таков: два колена (мы, то есть), в будущем
вернутся в Эрец Исраэль, а десять не вернутся, ибо утратили свою долю в будущем
мире из-за оголтелого идолопоклонства. Имеется в виду, конечно, не конкретный
человек, — среди сегодняшних евреев есть, несомненно, потомки разных колен, —
а именно колено, как некое национальное целое… Например, Рамбам в своих письмах
— игрот, — упоминает, что часть колена Дана ушла в Эфиопию с царицей
Савской, и приводит информацию, соответственно которой они живут там и
придерживаются еврейского образа жизни. Нынешние эфиопы — их потомки,
перемешавшиеся с местными племенами и утратившие почти все признаки
еврейскости. Кроме внешности… Вы, конечно, встречали в Израиле эфиопов,
поразительно похожих на какого-нибудь вашего родственника, только черных… ну, и
Пушкины у вас там и сям бродят…
Более романтичная Агада, — я не помню точно на какой
странице, — повествует о волшебной реке Самбатион и 10 коленах, якобы
проживающих на ее берегах, но это не более чем намек на какие-то духовные
реалии или скрытые сущности. Почему только намек? Ну, посудите сами: евреи
всегда очень заботились о своей родословной и тщательно выбирали, с кем
породниться.
Скажем, в Трактате Явамот есть целый раздел, — в конце,
кажется, 9 части, где обсуждается — что будет, если «мамзер», рожденный во
грехе, женится на девушке из семьи «коэнов», священников, или когда юноша из
хорошей семьи женится на «штуки», — то есть на безотцовщине…
Представляете, там подробно и скрупулезно описывается, в какой местности
Вавилонии жили какие части колен, и кто являлся потомком рожденных во грехе, а
кто из других видов смешанных и незаконных браков.
Вообще, Талмуд приводит… вы не устали следить за этой вязью,
уважаемая? — спросил он, вновь добавляя в речь узбекского акцента, отпил
чаю из стакана… — Насколько все-таки, разумнее и удобнее, чем стаканы, наши
узбекские пиалы… вы не находите? Так вот, Талмуд приводит десятки названий
городов и мест, подробно указывая — в какой местности преобладало население с
определенным ущербом в родословной, где селились потомки иностранных рабочих,
строивших Храм Соломону, и женившихся или просто переспавших с еврейками, где
жили потомки женщин, изнасилованных вавилонскими солдатами во время изгнания…
Все про всех всегда знали, как, впрочем, и мы сегодня. — Он улыбнулся. —
Начни наводить справки про какого-нибудь знакомого, хоть в Австралию он
забейся, хоть на остров Пасхи, и на втором телефонном звонке тебе начнут такое
о нем и его семье рассказывать, что только рот раскроешь от удивления.
