Конечно, желание подняться выше не ново. Вспомните греческий миф о том, как Икар мечтал долететь до солнца или ветхозаветную историю о Вавилонской башне «высотою до небес». Мораль историй отнюдь не в том, что нужно стремиться к большему. Скорее наоборот, нас предостерегают об опасностях, сопряженных с излишней самонадеянностью: Икар разбился, а жители Вавилона были «рассеяны по лицу всей земли». Однако многие верили, что научные прорывы XX века обеспечивали возможность трансценденции
[216], то есть настоящего перехода на новый уровень.
В 1957 году биолог-эволюционист Джулиан Хаксли написал статью «Трансгуманизм» (Transhumanism, на русском доступна по ссылке https://eroskosmos.org/transhumanism/ – Прим. пер.). Ученый заявил: «Человеческий вид способен, если пожелает, осуществить трансценденцию себя – не просто спорадическим образом, когда один индивид осуществляет трансценденцию по-своему, а другой – по-своему, а во всей своей совокупности, как человечество в целом»
[217]. Джулиан Хаксли считал, что переход на новый уровень мог произойти посредством реализации механизмов прогрессивной евгеники. Он скептически относился к биологическому понятию расы, и ему были хорошо известны все перекосы, связанные с расовыми стереотипами, поэтому он предложил повысить уровень жизни «беднейших классов» с помощью «врачующей и корректирующей» программы. Джулиану Хаксли была хорошо известна закономерность: чем лучше образование и чем доступнее медицинские технологии, тем меньше люди рожают детей. Следовательно, повышение уровня жизни бедняков позволяет добиться двух целей. Люди, никогда не имевшие возможности реализовать свой потенциал, наконец получат такую возможность. Те же, у кого потенциал невелик, будут жить лучше и иметь меньше детей, что уменьшит их влияние на человечество
[218]. Именно этой философией Хаксли руководствовался в своей работе, в том числе когда был первым Генеральным директором ЮНЕСКО
[219].
Однако последующие десятилетия изменили ожидания людей. Теперь предполагается, что двигателем прогресса будет не евгеника, а персональные технологии. В 1980-х трансгуманисты обратились к генной инженерии и нанотехнологиям. В 1990-е годы в связи с массовым внедрением компьютеров и сетей стали прогнозировать скорое появление искусственного интеллекта и киборгов. Более того, заговорили о концепции постчеловека
[220]. Марк О’Коннелл объясняет эту концепцию из области фантастики в своей книге 2017 года «Быть машиной: приключения среди киборгов, утопистов, хакеров и футуристов, решающих скромную проблему смерти» (To Be a Machine: Adventures among Cyborgs, Utopians, Hackers, and the Futurists Solving the Modest Problem of Death). Руководители и инвесторы таких компаний, как Google, Microsoft, Facebook и Tesla, говорят о скорой революции в области машинного интеллекта. Некоторых это беспокоит. Илон Маск из компании Tesla постоянно предупреждает, что не исключен апокалипсис из-за искусственного интеллекта. Есть и такие, кто с нетерпением ждет появления машин, которые будут умнее нас. Об этих оптимистичных предпринимателях из Силиконовой долины О’Коннелл пишет: «Эти люди, как бы то ни было, они оставались людьми, хотя о будущем, в котором не будет границ между людьми и машинами»
[221]. Например, в 2012 году новым техническим директором компании Google стал изобретатель и трансгуманист Рэймонд Курцвейл, который возглавил разработки в области самообучения машин, которые исходят из предпосылки, что устройства способны увеличивать свою производительность, эффективность или другие аспекты работы на базе предшествующего опыта. Уже в следующем году компания вложила 750 миллионов долларов в еще один проект, а именно в биотехнологические исследования, направленные на борьбу со старением. В своей книге 2005 года «Сингулярность уже близка» (The Singularity Is Near) Курцвейл предсказал, что, поскольку технологии способны к самосовершенствованию, примерно к 2045 году они будут развиваться настолько быстро, что жизнь человека буквально перестанет быть материальной и перейдет в виртуальную плоскость
[222]. Пессимисты, к которым относится Илон Маск, опасаются, что близок конец человечества. Оптимисты, и Рэй Курцвейл в их числе, думают, что произойдет слияние человека и его творений, благодаря чему человек сможет жить вечно. Как бы то ни было, компания Google работает в обоих направлениях, инвестируя и в разработку машинных технологий, и в изучение органических основ жизни.
Интернет не только стал для многих источником вдохновения – он позволил трансгуманистам найти друг друга и сплотиться. В 1994 году журнал Wired опубликовал статью «Позвольте вам представить экстропианцев», в которой читателя знакомят со сторонниками идеи трансгуманизма. Экстропия противопоставляется энтропии: в то время как энтропия представляется как универсальная тенденция к рассеиванию энергии и беспорядку, под экстропией понимают противоположно направленную силу, подталкивающую нас к трансценденции. Трансгуманисты заявляют, что такие гуманистические начала как творчество и разум только выигрывают, когда их поддерживает технологический прогресс. Экстропианство в его последней версии зиждется на пяти принципах: безграничное расширение (мудрости, эффективности, продолжительности жизни), самотрансформация (посредством разума и экспериментов), динамический оптимизм (рациональный и основанный на действии), интеллектуальные технологии (призванные обеспечить выход за пределы наших естественных ограничений) и спонтанный порядок (возникающий на основе децентрализации социальной координации)
[223].
