В 2012 г. между бирманским правительством и большей частью вооружённых формирований каренов были подписаны соглашения о прекращении огня. Ещё раньше, в 1993 г., аналогичное соглашение было подписано с вооружёнными формированиями народности па-о. Под контролем повстанцев остаются небольшие территории вдоль бирманско-тайской границы. В настоящее время обстановка там относительно спокойная, однако периодически имеют место небольшие вооружённые столкновения между бирманской армией и вооружёнными формированиями Каренского национального союза. Прекращение военных действий с каренскими вооружёнными формированиями в целом стало большим успехом бирманского правительства, что позволяет говорить о постепенной нормализации обстановки в регионе.
43 «Народность “качин”»
Во многих справочниках и энциклопедиях под именем «качин» подразумевается самая большая по численности населения народность цзинпо штата Качин на севере Бирмы/Мьянмы.
Это неверно. На самом деле бирманский термин «качин» является собирательным и включает в себя все горные племена и народности, населяющие горы на севере Бирмы/Мьянмы. Самая крупная народность называется «цзинпо», или «чжингпхо», и именно их часто ошибочно называют качинами. Таким образом, термин «качин» скорее равен нашему понятию «дагестанец» и является собирательным. Название «качин» применялось и применяется бирманцами по отношению к народу цзинпо по той причине, что последний является самым крупным этносом в горных районах севера Бирмы/Мьянмы. Примерно так же русские в XIX в. собирательно называли все племена Северного Кавказа черкесами (последние были самым крупным этническим сообществом региона в то время).
До 1886 г. горные районы верховьев р. Иравади, юго-восточные склоны Гималаев, а также относительно крупная долина Хукаунг в западной части этого региона находились в формальной зависимости от Бирманского королевства. Местные племена – цзинпо, лису, кхакху, зи, мару, лаши, ачан, цзино, гори, раванг, тарон жили в состоянии родоплеменного общества. В этническом отношении эти народности достаточно близки к бирманцам. Так, языки ачан, зи, мару и лаши входят непосредственно в бирманскую подгруппу лоло-бирманских языков, несколько особняком стоят языки цзинпо, цзино, лису, тарон и раванг, но и они в конечном счёте являются просто более дальними родственниками бирманского, разница с которым у них примерно такая же, как между русским и латышским языками. Цзинпо жили на склонах горных долин, остальные племена проживали выше. Своей государственности ни у кого из них не было. Несколько особняком находились шаны – тай-кхамти, тай-лэнг («красные таи») и тай-мао, обитавшие в долинах. Некогда их предки мигрировали в район верхнего течения р. Иравади с востока Бирмы и основали небольшое княжество Кхамти (букв. «Золотая земля»), зависимое от бирманского правительства. До 1772 г. небольшое шанское княжество существовало и в излучине р. Иравади с центром в местечке Бамо (Монгмао), пока бирманские власти не ликвидировали его. Основным занятием шанов и цзинпо было земледелие, тогда как остальные племена региона, жившие выше в горах, занимались охотой и собирательством – земледелие подсечно-огневого типа играло у них подсобную роль. Горцы платили символическую дань бирманским королям или не платили её вовсе, в зависимости от обстоятельств. Цзинпо поставляли отряды воинов в бирманскую армию. После Третьей англо-бирманской войны, когда независимое Бирманское государство прекратило своё существование, британцы к 1897 г. установили чёткие границы своих новых владений на севере страны, не только в общих чертах исследовав регион, но и заключив договора о протекторате с верхушкой местных племён. Попытки Китая распространить своё влияние на «Горы диких людей» (кит. «Ежэньшань» 野人山) – так китайцы называли район верховьев р. Иравади – были успешно пресечены англичанами высылкой исследовательских и военных экспедиций для установления военных постов и пограничных знаков, а также дипломатическими мерами. Англо-китайский договор 1897 г. окончательно установил бирманско-китайскую границу. Долина Хукаунг, бассейны рек Нмайкха и Маликха – истоков р. Иравади, а также стратегически важная излучина р. Иравади в районе поселения Бамо целиком вошли в состав Британской Бирмы, тогда входившей в состав Британской Индии. Меньшие по площади районы к востоку от водораздельного хребта Гаолигуншань между бассейнами рек Иравади и Салуин вошли в состав Китая. Поскольку границу устанавливали по географическим признакам, часть народностей цзинпо и лису оказались на территории Китая, где они проживают и по сей день.
В годы Британской империи север Бирмы входил в состав колонии весьма формально. Британцы не вмешивались во внутренние дела племён, однако не препятствовали активной миссионерской деятельности, в т. ч. и иностранных подданных, в результате чего значительную часть горцев удалось обратить в христианство, по крайней мере поверхностно. Успеху миссионеров главным образом способствовали открытие школ, больниц, просветительская деятельность. Так, шведский миссионер Улоф Хансон в конце XIX в. создал алфавит цзинпо на базе латиницы, составил и издал первый словарь данного языка. В настоящее время письменность, разработанная Хансоном, используется народом цзинпо наравне с бирманским алфавитом, также приспособленным для записи данного языка. В годы Второй мировой войны через данный регион усилиями американских инженерных частей, где служили в основном негры, была построена дорога Ледо из Индии в провинцию Юньнань для оказания помощи китайским войскам, ныне заброшенная. В районах таких поселений, как Бамо и Мьичина, происходили бои между японскими и китайскими войсками – последние под командованием американского генерала Стилуэлла и целиком находившиеся на обеспечении и довольствии со стороны военных США, с переменным успехом воевали на севере Бирмы. Из представителей горных народностей британцы формировали диверсионные подразделения, воевавшие в японском тылу.
После обретения Бирмой независимости страна оказалась в состоянии гражданской войны. Поначалу народности севера Бирмы поддерживали центральное правительство. Так, в 1949 г. отряды воинов цзинпо сыграли существенную роль в обороне столицы страны от войск каренов и коммунистов. Однако политика централизации страны привела к образованию Фронта национального освобождения качин и, соответственно, к войне с правительственными войсками Бирмы, которая, как и на других национальных окраинах, приняла затяжной и вялотекущий характер. Поначалу в 1950–1960 гг. правительственные силы контролировали лишь ключевые населённые пункты штата – Мьичину и Бамо. К концу ХХ в. бирманским военным удалось установить контроль над бо́льшей частью территории штата, а в начале XXI в. договориться о прекращении огня с сепаратистами. В 2012 г. столкновения в восточной и юго-восточной части штата вспыхнули вновь и периодически продолжаются и поныне. Главным противником Татмадо (бирманской армии) выступают силы т. н. Армии независимости качин (англ. Kachin Independent Army – KIA) численностью несколько тысяч боевиков, административным центром у которых является поселение Лайза, расположенное непосредственно на бирманско-китайской границе. Основным мотивом боевых действий давно уже является не сепаратизм, а контроль над месторождениями золота, нефрита, драгоценных камней и плантациями опийного мака. Непопулярные проекты – вроде строительства ГЭС в истоке р. Иравади, в священной для народа цзинпо долине Мьитсон, реализация которого была заморожена в 2011 г., – являются лишь предлогом для начала или прекращения очередной фазы конфликта.
