Я предлагаю вам не поддаваться соблазну обдумывать то, как думать меньше. Попробуйте пройти через эту книгу иначе, не сразу погружаться в значение слов, а позволить им окутывать вас. Как бы странно это ни звучало, не пытайтесь сразу во всем разобраться. Тогда выстроится ваш путь к освобождению от избыточного мышления. Пока просто поверьте, что ваше восприятие мыслей может измениться, что вы можете занять иную позицию по отношению к мыслям, что ваши мысли на самом деле могут стать мыслями без мыслящего
[2].
Я надеюсь, эта книга будет полезна вам вне зависимости от того, какой образ жизни вы ведете: практиковали ли вы осознанность десятилетиями или же никогда не медитировали. Знайте, что эта книга принесет вам больше пользы, если в процессе чтения вы рискнете прислушаться и к собственному опыту. И… наибольшую пользу, если вы готовы воздержаться от обдумывания ее полезности.
Если вас привлек заголовок, то, скорее всего, какая-то часть вас хочет думать меньше, перестать себя накручивать, научиться отключать мысли, когда вы того хотите, выбирать, о чем думать, а о чем нет, реже слышать шум в голове, реже испытывать тревогу, чаще пребывать в мире и спокойствии — а может быть, сразу все перечисленное. Возможно, вы уже знаете, что именно образ мыслей становится причиной вашего несчастья и что изменить жизнь — значит изменить мышление. Хорошая новость: вы правы. И новость еще лучше: это возможно. Я могу обещать одно: изменив свое отношение к мыслям, вы измените свою жизнь.
Глава 1. Осознанность: меняем свое отношение к мыслям
Ко мне на прием пришла молодая, около тридцати пяти лет, женщина по имени Тара. По ее собственному признанию, последние десять лет она борется с навязчивыми мыслями. За это время она перечитала гору литературы по психологии и что только не перепробовала, чтобы убедить свой разум «перестать думать» и в особенности перестать твердить ей, какая она никчемная. По большей части она практиковала техники позитивного мышления, в том числе аффирмации и практики благодарности. Она усердно работала над тем, чтобы изменить мысли в своей голове. Она уже собаку съела на подобной литературе. Но вот она сидит в моем кабинете, измученная бесконечным внутренним диалогом, отчаявшаяся и разбитая, бессильная против своих мыслей и того, что они с ней делают.
Я видела сотни таких Тар — людей, разочаровавшихся в психологических техниках, описанных в литературе по саморазвитию. За годы практики ко мне обращалось множество клиентов, которые так и не смогли по-настоящему освободиться от избыточного мышления с помощью популярных техник, манящих нас обещаниями новой жизни. Если вы уже перечитали все, до чего смогли добраться, не отчаивайтесь. Вы не нашли того, в чем нуждаетесь, но вашей вины в этом нет. Контроль содержимого мыслей — временная мера, красивая шляпка на немытой голове. Эти техники до какой-то степени работают, когда все идет гладко и нам нравится то, что происходит в нашей жизни. Но когда ситуация усложняется и жизнь подкидывает испытания — а такое рано или поздно всегда случается, — позитивные мысли надолго не задерживаются. Вспомогательные техники перестают действовать, и мы возвращаемся к нашей прежней системе убеждений и отработанным паттернам мышления. Позитивное мышление может быть полезно и приятно само по себе, но проблему как таковую оно не решает. Это недостаточно мощная практика, чтобы повлиять на систему убеждений, лежащую в основе негативных мыслей. Это все равно что помазать йодом перелом.
Позитивное мышление сложно назвать панацеей не только из-за слабой эффективности. Настоящая причина его ненадежности кроется в том, что оно работает не с той проблемой. В основе техники по замене негативных или нежелательных мыслей позитивными лежат следующие ошибочные убеждения: мы можем и должны уметь контролировать мысли, мысли сообщают нам нечто важное, мысли способны нас контролировать и, наконец, мы должны взять мысли под контроль, прежде чем войдем в нормальное состояние. Все это не так. Позитивное мышление утверждает (ошибочно), что наше благополучие зависит от содержания наших мыслей в любой момент времени, поэтому контроль мыслей и есть ключ к счастью. В этой системе мы по-прежнему ставим мысли на первое место, по-прежнему зависим от того, что находится вне нашего контроля. Позитивное мышление должно нас вдохновлять, но на деле оно деморализует.
Популярные методики продают своего рода когнитивную броню, арсенал для того, чтобы выиграть войну против нежелательных мыслей. Но если вы не хотите, чтобы мысли вами управляли, то решением будет перестать их контролировать — прекратить попытки одолеть их. От негативного мышления нас освобождает не победа в войне с мыслями (вновь и вновь, минута за минутой, день за днем, из года в год), а отказ воевать в принципе.
ОТСТУПИТЬ РАДИ СПОКОЙСТВИЯ РАЗУМА
Итак, как нам выйти из битвы? Какая стратегия нужна, чтобы отказаться от войны? Процесс, который предлагаю я, начинается с радикального смещения фокуса. Позитивное мышление утверждает: чтобы быть в порядке, нужно, чтобы в порядке были наши мысли, чтобы они нам нравились. Из этого логически вытекает, что мы зависим от мыслей. По сути, эта концепция утверждает, что мы и есть наши мысли. Но что, если это неправда? Выход из битвы с мышлением начинается с утверждения, что наше благополучие совсем не зависит от корректировки мыслей и, следовательно, от того, нравятся ли нам наши мысли и соглашаемся мы с ними или нет.
Вы когда-нибудь замечали, что, когда мыслей нет — пусть всего на миг, — вы по-прежнему присутствуете в моменте, в сознании и бодрствовании? Человек никуда не исчезает, с мыслями или без них, из чего следует вывод, что мы не сотканы из мыслей. Как мы можем ощущать свое присутствие в моменте, если наша суть отсутствует? Выполняя упражнения из этой книги, вы не раз отметите, что иногда мы отслеживаем появление мыслей, видим, как они возникают и исчезают. Тот факт, что мы можем наблюдать за своими мыслями и слышать свои слова, также подтверждает то, что мы не можем быть мыслями. Мы не можем быть тем, что возникает у нас на глазах. Получается, наше благополучие зависит от осознания, что мы не являемся мыслями, а мысли не являются нами.
Спросите себя: «Что, если я — не мои мысли? Что, если я тот, кто слышит и видит их; сознание, внутри которого мысли возникают?»
Позвольте этому пониманию вызреть; гуляйте с ним, сидите с ним, принимайте с ним душ, ешьте с ним… Следите за тем, что происходит.
Мысли появляются и исчезают в поле нашей осознанности, это бесспорно. Однако мы не в ответе за их содержание. Мысли могут выражать свои желания и волю, а мы при этом можем оставаться в спокойном состоянии. Мысли перестают нас контролировать, когда внутри нас самих мы расчищаем отдельное место, откуда можно наблюдать за ними, когда мы больше не ставим себе задачу исправлять их и обуздывать. Свобода приходит вслед за осознанностью, в особенности той, которая позволяет нам быть в роли наблюдателя и смотреть, что происходит в нашем разуме. И начинается она с отказа от ответственности контролировать наблюдаемое.
