Изучая эту тему, я увидела, насколько провокационной и неприятной в нашем обществе оказывается идея того, чтобы поставить под сомнение ценность мыслей и отделить себя от них. Определение мышления как действия, которое мы совершаем, а не как нашей сущности, внушает нам нешуточную тревогу. Состояние, в котором мы не думаем, воспринимается как нечто сродни смерти. Учитывая сложность самой концепции мышления, мы яростно отстаиваем наши взаимоотношения с ним. Для этого многие развивают сложные системы убеждений относительно того, почему мы никогда не завершим роман с мыслями, пусть даже все указывает на то, что они нас ранят.
Однако, по правде говоря, нас не стоит винить за такое восприятие мыслей. Мы относимся к мыслям так, как нас учили к ним относиться: как к наиважнейшим крупицам мудрости, которые заслуживают и требуют безраздельного внимания. Мы преклоняемся перед нашими мыслями, словно в них содержатся ответы на все вопросы.
ОСВОБОЖДЕНИЕ
Почему на тему мышления написано столько книг: негативное мышление, самоедство, бесконтрольное мышление и прочие виды мышления, которые провоцируют стресс и несчастье и оставляют нас без сил? Почему продолжают появляться теории о мыслительной зависимости и о том, как от нее избавиться?
Большинство из нас полагают, что если мы поменяем плохие мысли на хорошие, напишем достаточно списков благодарностей и повторим достаточно аффирмаций, то будем счастливы. Большинство из нас думают, что мы сами виноваты в бесконтрольной деятельности своего разума. Значит, мы что-то делаем неправильно. Или правильно, но недостаточно. Но правда в том, что мы не виноваты. Мы не избавимся от мыслительной зависимости с помощью популярных в психологической литературе техник. Мы не обязаны с легким сердцем отпускать мысли на свободу. Все эти техники работают не с той проблемой.
Освобождение от избыточного мышления не подразумевает прекращения мыслительной деятельности или существования без намека на мысли. Оно также не предполагает, что мы должны менять объекты наших размышлений, переделывая мысли с негативных на позитивные. Подобная практика может быть полезна, но она не решает проблему. Освобождение начинается, когда мы меняем наше отношение к мыслям, пересматриваем ценность, которую мы им приписываем, анализируем, насколько мы привязаны к конкретным мыслям. Мы возвращаем себе спокойствие, когда отвлекаемся от самих мыслей и их содержания, перенося фокус внимания на то, к чему они обращены, на того, с кем мы мысленно разговариваем. Подробнее об этом вы узнаете далее.
Эта книга призвана помочь вам обустроить безопасную гавань, убежище внутри вас самих, из которого вы будете наблюдать за мыслями, возникающими в вашем сознании, и взаимодействовать с ними. Хочу надеяться, что благодаря этому вы сможете выстроить осознанные отношения с мыслями. При таком раскладе вы сумеете испытывать радость вне зависимости от того, что бешеный компьютер у вас в голове выдаст в ту или иную минуту. Эта книга покажет вам, как перестать обдумывать каждую мысль. Моя цель не в том, чтобы освободить вас от мыслей, а в том, чтобы помочь вам обрести свободу в мыслях. Мысли никуда от вас не денутся и не исчезнут. (Вы в любом случае сами этого не захотите.) Моя задача — указать вам путь к свободе и независимости… в то время как ваши мысли возникают одна за другой. И самое главное — привести вас к внутреннему благополучию и спокойствию, которые всегда с вами, под ворохом мыслей и мыслительных процессов.
Чтобы отказаться от мыслительной зависимости, требуется разлюбить ту бесконечную жвачку, которую разум генерирует без вашего позволения. Этот процесс включает в себя готовность признать, во что на самом деле вам обходится избыточное мышление, признать страдания, которые вы сами себе причиняете. А также то, как ваш выбор мыслей (или отсутствие такового) влияет на качество вашей жизни. Хорошая новость: чтобы освободиться от мыслей, вам не придется их менять.
БЛАГОПОЛУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Несмотря на всю сложность нашей образовательной системы, мы, как ни странно, не осваиваем главный навык, необходимый для поддержания нашего благополучия. Суть этого навыка в том, чтобы ежедневно выстраивать сознательные и конструктивные отношения с собственными мыслями, не позволяя при этом им завладеть нашей жизнью или превратить наш мир в хаос. Когда речь идет о нашем внимании и о том, на что его направить, перед нами открывается гораздо больше вариантов, чем мы думаем. Мы вовсе не беспомощны при выборе, за какой мыслью следовать. Мы не обязаны жить по указке мыслей, которые подбрасывает нам разум, хотя ему и не хочется, чтобы мы об этом узнали.
Бокал вина может быть приятным вознаграждением в конце рабочего дня, но тот же алкоголь может стать способом убежать от жизни, отгородиться от настоящего, причинить себе вред, поддавшись соблазну. То же самое можно сказать о нашем мышлении. Когда мысли захватывают нас и мы забываем об осознанном и критическом отношении к ним, мы теряем контроль над собственной жизнью. Мы отказываемся от своего внимания и вместе с этим от права самостоятельно определять состояние своего ума и существования.
В этой книге я рассказываю о явных и неочевидных последствиях избыточного мышления, с которыми вы, скорее всего, знакомы не понаслышке. Я изучаю запутанную головоломку, в которую порой превращается мыслительная деятельность: что она делает с нами, когда мы позволяем ей управлять нами, и как мы можем это изменить. Но самое важное: здесь вы найдете инструменты, которые помогут вам выстроить новые, эффективные взаимоотношения с мыслями, где главными будете вы — не ваши мысли. Я надеюсь, что таким образом у вас получится избавиться от не признанной во всем мире зависимости и найти истинное освобождение от источника своей хронической неудовлетворенности. На следующих страницах я приглашаю вас в жизнь, где мыслям не подвластен самый драгоценный из имеющихся у вас активов — ваше собственное внимание. Это жизнь, в которой мысли не становятся истиной в последней инстанции и определенно не являются вами.
НОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
Мы живем в обществе, которое требует и ждет быстрых решений — готовых стратегий для преодоления жизненных трудностей. Мы хотим освобождения от страданий, и это вполне понятно. И конечно, в этой книге есть упражнения, которые помогут вам освободиться от бесконечных мыслей, что заставляют вас страдать. Но, к сожалению, вы не можете продумать путь к освобождению от избыточного мышления, иначе вы давным-давно освободились бы от этой зависимости и ваша жизнь была бы совершенно иной. Пытаться продумать этот путь — прямая дорога к очередному витку мыслей.
Лучший способ изменить жизнь — изменить того, кто ее живет. Когда преобразится сам ваш взгляд, преобразится и то, что вы видите. Наблюдатель меняет наблюдаемое. Когда преображается ваша роль во взаимоотношениях с мыслями, вместе с этим преображается и ваше восприятие жизни.
Я призываю вас не только рационально осмыслить прочитанное, но и прислушаться, как оно откликается вам на уровне телесных и эмоциональных ощущений. Я обращаюсь к вам со странной просьбой: думать о мышлении и при этом пропускать слова не только через мыслящий разум, но и через иную призму восприятия.
