Главные психологические проблемы Диониса, которых у него больше, чем у других архетипов, – вечная детскость, борьба противоположностей в его неустойчивой психике, алкоголизм и наркомания, угрозы психоза.
Выводы по Главе II
Итак, мы увидели: мужчины и женщины по-разному ведут себя с женщинами, мужчинами и в браке. Одни мужчины хотят жениться, и не просто потому, что очень любят свою избранницу, а потому, что это отвечает его представлению о правильной жизни. А избегать женитьбы мужчина и женщина могут не потому, что не любят, а потому, что это не входит в их представления об осмысленной жизни. Эти представления могут сохраняться на протяжении всей жизни или быть верными только в определенный период времени.
Другая сторона феномена, в контексте семейной истории, – как мужчина и женщина видят свою роль отца, мужа, жены и матери. Мы увидели также, что и в сексе люди проявляют себя по-разному, мало того, человек, «хороший» в браке, может быть «не слишком хорош» в постели!
И какой вывод из всего этого напрашивается? Наше влияние на партнера не безгранично. У каждого есть свои свободы и границы. Честнее всего будет лучше узнать себя и свои потребности, свои ограничения и свои возможности, и делать то, что для нас представляется важным и осмысленным.
Кроме того, как на мужчину могут влиять женские архетипы, так и женщина может испытывать влияние мужских архетипов. Как понять, что же оказывает на меня наиболее сильное воздействие? Во-первых, прислушаться к собственной интуиции, во-вторых, вспомнить свое детство, в-третьих, пойти по методу исключения. Например, я никогда не была жертвой мужчины, мужчины даже не осмеливались нападать на меня – значит, я независимая женщина (Афина, Артемида, Гестия или Афродита). Дальше: я плохо ориентируюсь в социальных играх и не умею в них играть – значит, я не Афина. Я не нахожу удовольствие в уборке, приготовлении пищи, не трачу много времени на украшение дома – значит, я очень мало нахожусь под влиянием Гестии… Таким образом, у нас остаются только Афродита и Артемида. Двигаясь в этой логике, далее можно ясно почувствовать свой ведущий архетип, свои предпочтения, стиль жизни и отношений в любви.
Теперь перейдем к разговору собственно о любви. Ибо как без любви в книге о семье?
ГЛАВА III. ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ ОТНОШЕНИЙ
Счастье возникает из желания сделать счастливыми других. Несчастья же происходят из стремления к собственному счастью.
Шантидэва, VII – VIII век
В первых главах мы говорили о законах жизни семьи, об архетипах личности, но этих знаний недостаточно для построения своего счастья и счастья своих близких. Первостепенным, на мой взгляд, является вопрос любви, смысла и ценностей.
Два вида любви
Поскольку наши связи и чувства так непостоянны, вместо того чтобы привязываться к ним, давайте проявлять мудрость и сочувствие.
Патрул Ринпоче, XIX век
В начале главы я представлю взгляд буддийского ламы на любовь и отношения. Много мудрости в восточной точке зрения на человека и семью. Итак, Лама Оле Нидал о партнерских отношениях.
Представим континуум, на одной стороне которого берущая любовь, любовь, которая ищет выгоды для себя, а на другой – дающая любовь, которая стремится отдавать, думает о счастье другого.
«„Берущей“ любви сопутствуют привязанность, ревность, гнев и корысть. „Дающая“ любовь… включает собственно любовь, сочувствие, сопричастную радость и равностность.»
13.
В случае обычной эгоистической берущей любви пространство маленькое и бедное, мир сужается. «Мы вкладываем энергию в состояния и чувства, которые приносят то радость, то боль и не содержат в себе никакого долговременного смысла. Погрузившись в мир чувств, полный ожиданий и опасений, мы никогда не покоимся непосредственно в том, что происходит, и, следовательно, не можем ни воспринимать счастье, ни наслаждаться им. Мы поглощены тем, что случилось или могло случиться в прошлом, или ожидаем событий, которые должны произойти в будущем. Мы не доверяем моменту и хотим получать в повседневной жизни гарантии и обещания, даже если вследствие этого иссякает поток „здесь и сейчас“»
14; «Заняв позицию „владения“ другим человеком, можно на время почувствовать себя в безопасности, но так мы не создаем причин подлинного счастья и уж тем более не способствуем духовному росту. Более того, чрезмерная привязанность к партнеру все больше запутывает нас самих, и в конечном счете мы оба отдаляемся от истинной цели – совместного развития»
15.
Ожидая, что партнер сделает нас счастливым, мы получаем проблемы. Когда мы думаем только о себе, все в жизни становится жестким и ограниченным. Такая ситуация разрушает любовь, и быстро наступает отчуждение. Подлинное счастье всегда возникает как подарок, а требования снижают вероятность возникновения чего-то хорошего. Живя в мире ожиданий, мы неизбежно все усложняем и перетягиваем одеяло на себя.
Случаи «Если любишь – докажи» (в Глава I. Третья стадия – время диады), «Придем домой, я тебе еще ремня дам!» (Глава II. Деметра) проиллюстрировали ситуации «берущей любви», когда кто-то из партнеров ждет доказательств любви от другого, не вкладываясь в отношения.
Случай «Зачем тебе замуж» (Глава I. Седьмая стадия – между Сциллой развития и Харибдой сохранения) и «Зависающий клиент» (Глава I. Первая стадия – обродителенные дети) иллюстрирует потребительское «берущее» отношение матерей к своим детям, хотя сами они убеждены, что думают только о благополучии своих детей.
Случай «Иванушка на печи и сбежавшая Марья-царевна» (Глава I. Восьмая стадия – опустевшее гнездо) также демонстрирует паттерн «берущей» любви супруга на протяжении всей жизни, в результате чего жена решила уйти от мужа на восьмой стадии семейных отношений, стадии «опустевшего гнезда».
«Но все может быть совершенно иначе. Как подтверждает бессчетное множество счастливых пар, влюбленные способны безгранично обогащать друг друга и вместе расти»
16. Это происходит, когда у обоих существует установка дарить, делиться и быть вместе.
Поэтому с самого начала важно почувствовать, какая любовь зарождается между вами. Спросите себя: «Насколько мы принимаем ценности друг друга, мировоззрение, культуру? Сможем ли мы долго дарить друг другу радость и свободу?» Если ответы на эти вопросы преимущественно отрицательные, закон не запрещает наслаждаться красивым лицом или сильным и здоровым телом, но, по возможности, не теряйте при этом много времени, личного пространства и свободы.
