Итак, передо мной некрасивая русская красавица во всех традициях русской простоты и чувства долга – отличница, скромница, почитает родителей, уважает окружающих, во всех своих настоящих и потенциальных проблемах винит только себя. Мои робкие попытки расширить ее образ мыслей за пределы круга обязанностей растворялись в пространстве ее устойчивой нравственности. Я стучалась в тишину и хлопала одной ладошкой.
Но поскольку дама оказалась очень умная, я зашла с интеллектуальной стороны: рассказала об исследовании М. Воллаха и Н. Когана. Итак, московские ученые тестировали интеллект и креативность детей 11—12 лет. В ходе исследования Волах и Коган выявили четыре группы детей с разными уровнями креативности и интеллекта: «Дети, принадлежащие к разным группам, отличались способами адаптации к внешним условиям и решениям жизненных проблем»
12.
Дети, обладающие высоким уровнем интеллекта и высокой креативностью, были уверены в своих способностях, имели адекватный уровень самооценки. Они обладали внутренней свободой и вместе с тем высоким самоконтролем. Проявляя высокий интерес ко всему новому и необычному, они очень инициативны, но при этом успешно приспосабливаются к требованиям своего социального окружения, сохраняя личную независимость суждений и действий. Они не отличники, но успешны в освоении любимых предметов. Избирательны в общении, и дети к ним тянутся. У них масса интересных тем для разговора, и они горазды на выдумки.
Дети с высоким уровнем интеллекта и низким уровнем креативности стремятся к школьным успехам, которые должны выразиться в форме отличной оценки. Они крайне тяжело воспринимают неудачу, можно сказать, что у них преобладает не надежда на успех, а страх перед неудачей. Они избегают риска, не любят высказывать публично свои мысли. Они сдержанны, скрытны. У них очень мало близких друзей. Они не любят быть предоставлены самим себе и страдают без внешней адекватной оценки своих поступков, результатов учебы или деятельности. Они «счастливые» обладатели той самой «низкой самооценки».
Дети, обладающие низким уровнем интеллекта, но высоким уровнем креативности, часто становятся «изгоями». Они с трудом приспосабливаются к школьным требованиям, часто занимаются в кружках, имеют необычные хобби и т.д., где они в свободной обстановке могут проявить свою креативность. Они обычно тревожны, страдают от неверия в себя, «комплекса неполноценности». Часто учителя характеризуют их как тупых, невнимательных, поскольку они с неохотой выполняют рутинные задания и не могут сосредоточиться на том, что им не интересно.
Дети с низким уровнем и интеллекта, и творческих способностей внешне хорошо адаптируются, держатся в «середняках» и довольны своим положением. Они имеют адекватную самооценку, низкий уровень их предметных способностей компенсируется развитием социального интеллекта, общительностью, пассивностью в учебе. Они непритязательны и общаются с кем угодно, когда угодно, сколько угодно и о чем угодно.
Моя интеллектуальная собеседница быстро нашла себя в этой таблице, и инсайт озарил ее еще до конца истории. Споры о ее внешности, аргументы в пользу красавиц растворились в яркой радуге. Мне больше не пришлось ее убеждать начать общаться с теми, кто интересен, у кого много талантливых друзей и с кем можно поговорить о культуре, музыке, литературе, кино и танцах. Любопытно, что те же предложения, но без подтверждения научными исследованиями, повисали в облаках ее недоверия.
Другой любопытный факт состоял в том, что, начав общаться, моя умница обнаружила – общаться ей неинтересно. Да, одногруппники с удовольствием отвечали на ее вопросы, кто-то удивился ее внезапной общительности, но никакого удовольствия она не испытала и поняла, что ей не интересны эти люди.
На следующей встрече я узнала, что она хочет сделать карьеру и хорошо зарабатывать. С трех лет ее мама решила, что та профессия, которой она сейчас и обучается, будет для нее подходящей, что она соответствует ее склонностям (в 3 года!). И всю оставшуюся жизнь мама целенаправленно вела ее к этой цели. При этом родители никогда не хвалили ее, никогда не говорили, что она красивая, хорошая, способная, никогда не обнимали (или она этого не помнит), не разговаривали с ней «по душам».
Таким образом сформировался характер классической Афины. Не сбрасываем со счетов, что, видимо, в этой девушке изначально был заложен архетип Афины. Но возможны и сюрпризы – в ней, вероятно, проснутся другие, скрытые наклонности.
Зрелая Афина трудна для вмешательства психотерапевта – ее доспехи, ощущение, что она все знает (и она действительно много читает), высокомерное отношение к женщинам делают ее обычно непроницаемой и устойчивой к любому воздействию со стороны.
Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868 – 1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдет!» «Так же, как эта чашка, – сказал Нан-ин, – Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?»
Если Афина и примет интервенции психолога, то впоследствии и весьма скоро обесценит это прямо или косвенно – «Да, стало легче, но это и так пройдет…», «Нет, скажите мне по-другому, как…», «Вы мне не помогли, я это и так знала…». Вместе с тем она будет стоять в дверях и продолжать задавать вопросы. Если Афина одинока, то она обесценивает и мужчин (несмотря на то, что хочет выйти замуж): «Ой, ну я видела, какие там мужчины – там смотреть не на что!» (вместе с тем дама может зарегистрироваться на сайте знакомств и искать там мужчину для серьезных отношений, но раз за разом встречать женатых и готовых для встреч без обязательств), «Ой, ну у нас в коллективе такие мужчины – одно недоразумение…».
Самое трудное для Афины – услышать тех, кто не обладает статусом профессора или академика, депутата или крупного чиновника (она убеждена, что звания и должности даются исключительно по заслугам). Она не сомневается в социальных нормах, воспринимает социальные маски как подлинность, а потому изменения возможны только в случае крупной жизненной катастрофы.
Если архетип Афины разбавлен другими архетипами, то нрав смягчается и становится более гибким и чувствительным.
***
•Гестия – домашняя женщина
Да, не в том чудо, что дом укрывает нас и греет, что эти стены – наши. Чудо в том, что незаметно он передает нам запасы нежности – и она образует в сердце, в самой его глубине, неведомые пласты, где, точно воды родника, рождаются грезы.
Антуан де Сент-Экзюпери
Богиня домашнего очага и храма, мудрая женщина. Римляне называли ее Веста. Изображали в виде очага, живого пламени дома, формы круга, но никогда в человеческом обличье. Среди олимпийских божеств она наименее известна, поскольку она предпочитала оставаться в своем храме (доме) вместо того, чтобы воевать и играть в социальные игры. Вместе с тем ее высоко почитали, и она получала лучшие жертвоприношения от смертных.
