Знание об архетипах поможет понять себя, свои взаимоотношения с женщинами и мужчинами, родителями и детьми, коллегами и друзьями. Поможет разобраться в собственных побуждениях, разочарованиях и источниках наслаждения.
Архетипы в данной работе персонифицированы через образы греческих богинь. Деметра – мать, воспитательница; Персефона – мамина дочка, вечно юная и женственная; Гера – жена, ревнивая женщина; Афродита – чувственная, страстная, творческая; Артемида – сестра, соперница, всегда достигающая поставленной цели; Афина – интеллектуалка, стратег, консерватор; Гестия – хранительница домашнего очага, мудрая женщина; Зевс – глава исполнительной власти, создатель союзов; Посейдон – эмоциональный мужчина; Гадес – отшельник; Аполлон – любимый сын, всегда достигающий цели; Гермес – оратор, хитрец; Арес – воин, танцор, любовник, чувственный мужчина; Гефест – творческий человек; Дионис – странник, экстатический любовник.
Мы – наследники европейской культуры, и она вжилась в наши клетки, осознаем мы это или нет. Для представителей Востока концепция, основанная на образах греческих богов, не будет информативна и полезна, поскольку у них своих герои и образцы для подражания.
ЖЕНСКИЕ АРХЕТИПЫ
Джин классифицировала женские архетипы следующим образом: богини-девственницы, уязвимые богини и алхимическая богиня. Для каждой из обозначенных групп характерно особое восприятие мира, предпочитаемые роли и ведущие побуждения.
Первая группа – богини-девственницы: Артемида, Афина, Гестия. Они – воплощение женской независимости и активности. «Эмоциональные привязанности не отвлекают их от того, что они считают важным. Они не страдают от неразделенной любви.» Им присуща самодостаточность, они активно стремятся к собственным целям. Афина и Артемида ориентированы на внешний мир и достижения. Гестия олицетворяет погруженность во внутренний мир.
Вторая группа – уязвимые богини: Гера, Деметра и Персефона. Они представляют традиционные женские роли: ориентированы на взаимоотношения, на значимые связи – с мужем, детьми и матерью. Они зависят от других, а потому уязвимы. В мифах этих богинь насиловали, похищали, унижали боги-мужчины. Они страдали и, в конце концов, находили способы преодолеть свои страдания.
В третью категорию – алхимическая богиня – Джин поместила лишь одну богиню. Афродита – богиня любви и красоты, сладострастия и стремления к новой жизни. Она вступает в любовные связи по собственному желанию, никогда не оказывается в роли жертвы, ее влечения всегда взаимны. Таким образом, она сочетает в себе самодостаточность богинь-девственниц и восприимчивость уязвимых богинь. Алхимическая – означает постоянно меняющаяся, перетекающая из одного состояния в другое.
Архетип подобен программе, заложенной в семени. Внешний вид, здоровье и плодоносность выросшего растения будут зависеть от состава почвы, погодных условий, наличия питательных веществ и заботы садовника. Таким же образом пробуждение архетипа в женщине зависит от суммарного действия большого количества факторов: наследственности, культуры, семьи, образования, социального слоя, этапа жизни, рода деятельности.
Так уже новорожденные проявляют свойственный им вид темперамента – страстное стремление к общению или созерцательность, требовательность или терпение, любопытство или сдержанность, своенравность или покладистость. Семейное воспитание может поддерживать и культивировать одни качества ребенка и осуждать другие. Это не значит, что влияние архетипа под воздействием родителей может вовсе исчезнуть или появится нечто, несвойственное ребенку. Это означает только то, что непринятые в семье естественные качества девочки будут подавлены, и она, вероятнее всего, потеряет самоуважение. В то же время попустительство со стороны взрослых тоже может навредить растущему человеку. Например, Персефона, склонная быть послушной и следовать желаниям близких, рискует остаться навсегда зависимой от окружающих и даже жертвой неблагоприятных обстоятельств. Интеллектуальная одаренность Афины и ее блестящие успехи в учебе могут сделать ее жесткой, нечувствительной к потребностям друзей и коллег, беспомощной в сфере любви.
Культура поддерживает и дозволяет проявление одних архетипов и подвергает остракизму другие. Так до середины XX века женщинам предписывались лишь семейные роли, в XXI веке у мужчин появилась серьезная конкуренция со стороны прекрасного пола. С подавляющей популярностью визуальных средств массовой информации на первый план вышел образ женщины сексуальной, сладострастной, потребительницы чувственных удовольствий и мужского внимания. В средние века Гестия – скромная хранительница домашнего очага, духовная женщина – была уважаемым персонажем. В XX и XXI экстровертированных веках бытует мнение, что «скромность – лучшее украшение женщины, если нет других достоинств».
Гормоны и определенные этапы жизни также влияют на пробуждение, проявление и затухание архетипа. В этом прослеживается естественное течение существования. В подростковом возрасте Персефона может почувствовать в себе зарождение Афродиты, в более зрелом периоде – Геры и Деметры. «Опустевшее гнездо» может способствовать развертыванию архетипов Афины или Артемиды, когда дама начинает делать карьеру или увлекаться путешествиями.
•Артемида – та, что всегда попадает в цель
Женщина – как чайный пакетик. Никогда не узнаешь, насколько крепкой она может оказаться, пока она не окажется в кипятке.
Анна Элеонора Рузвельт
Эта метафора Анны Рузвельт именно об Артемиде. Артемида (Диана у римлян) – богиня охоты и луны, соперница и сестра для мужчины. Она – меткий стрелок и ловкая наездница. Покровительствует живой природе. Ее обычно изображают верхом на лошади, с серебряным луком, с колчаном за спиной, со сворой собак и с нимбом из звезд и луны.
По греческой мифологии, она всегда соперничала со своим братом-близнецом Аполлоном, неоднократно помогала своей матери, была жестока со своими обидчиками или обидчиками тех, кто обращался к ней за помощью.
Женщину, оказавшуюся под влиянием Артемиды, влечет к дикой природе. В горах, лесах, на пустынном берегу, под звездным небом она чувствует себя дома. Артемида как рыба в воде в ситуации соревнования, соперничества. Она способна полностью сосредоточиться на важном для нее деле, совершенно игнорируя других и различные обстоятельства, что помогает ей добиться успеха.
Маленькие девочки, родившиеся с архетипом Артемиды, уже в раннем возрасте проявляют активность, любопытство, упорство, смелость, волю к победе, способность быть всецело поглощенной предметом своего интереса, стремление исследовать новые территории. Она обладает «длинной волей» – может ограничивать себя ради достижения желаемой цели. Она защищает слабых и уверена в своих жизненных принципах. Она не любит приспосабливаться и неохотно идет на компромиссы, знает, чего хочет, иногда ее могут считать нахальной и упрямой.
Маленькая мисс Независимость может быть испытанием для родителей с патриархальным представлением о девочке – послушной, скромной, в платьице, следующей всегда за мамой. Эта та девчонка, которая сначала прыгает в воду, а потом читает табличку «Осторожно, крокодилы!». Она не играет в дом и кукол, а изучает окрестности, ищет новые приключения и лазает по крышам.
