Свободы без диктатуры не бывает, если коротко. Весь вопрос в том, какого свойства диктатура, каково содержание диктатуры, что чему подчиняется.
Диктатура разума (культуры): что может быть прекраснее?
Ничего. Почему?
Потому что технологии разума, высокие духовно-информационные технологии производства личности, открывают нам путь к счастью.
У нас есть достаточно неожиданный аргумент естественного, природного, нейропсихофизиологического свойства, который стоит того, чтобы принять его к сведению. В этом месте книги я предлагаю поговорить об исследованиях доктора Джо Диспенза (Joe Dispenza) и о том, какое отношение эти исследования могут иметь к персоноцентризму. Ключевое открытие Джо Диспенза состоит в том, что клетки головного мозга («серого вещества», которое является материальным носителем сознания) не отличают реальное (материальное) от воображаемого [1].
Вдумаемся: не отличают реальное (материальное) от воображаемого. Образ будущего, о котором мы уже говорили, – это реальность для клеток головного мозга. Отсутствие образа будущего – также реальность.
Утопия – реальность, антиутопия – тоже.
Наши ценности, идеалы, мечты – все это в известном смысле реальность.
Персоноцентризм – тоже реальность.
Это не означает, конечно, что мы в принципе не собираемся проводить различия между реальным (материальным) и воображаемым (существующим только в нашем воображении). Это клетки не различают мир фантазий и жесткую действительность, а человек разумный должен различать.
Все-таки непроизвольная реакция и преднамеренное действие – это, согласимся, разные вещи.
Теория доктора Диспензы утверждает, что все наше прошлое (весь наш информационный опыт) «записано» в нейросетях мозга. Нам лишь кажется, что наши реакции спонтанны. На самом деле большинство из них запрограммировано устойчивыми нейронными связями – запрограммировано прошлым опытом. Каждая ситуация активирует ту или иную нейронную сеть, которая в свою очередь вызывает набор определенных химических реакций в организме. Стимул – реакция – химия. Химические реакции заставляют нас действовать или чувствовать себя определенным образом – например, радоваться или испытывать страх. Нейронные связи стоят за эмоциональными реакциями, а за реакциями – химические процессы.
Мы воспринимаем в значительной степени не реальность, наша реакция – это реакция матрицы, сложившейся в результате прошлого опыта. Мы реагируем до того, как столкнулись с реальностью.
Матрица (устойчивая нейросеть) реагирует за нас и вместо нас!
Мы обожглись когда-то на молоке, а дуем изо всех сил на холодную воду.
Получается, что матрица важнее реальности, ибо дана нам в ощущениях прежде реальности и вместо реальности?
Давайте представим себе такую ситуацию. Предположим, я боюсь темноты. Или горячего молока. Что это значит?
Скорее всего, я когда-то был напуган ситуацией, связанной с темнотой. Предположим, что мои родители сказали мне, что Баба-Яга живет в темноте. В ночи. А поскольку я боялся Бабы-Яги, я стал бояться и темноты.
С тех пор моя нейросеть реагирует на любую темноту как на источник опасности (Бабу-Ягу). Стоит мне оказаться в темноте, как я испытываю страх. Я реагирую не на конкретную темноту и конкретную опасность, а на прошлый опыт, связанный с темнотой, в которой обитала Баба-Яга.
Я реагирую на горячее молоко, которое было в прошлом, а не на холодную воду, которая передо мной здесь и сейчас.
Реакция на темноту включает в себя реакцию на Бабу-Ягу.
Реакция на реальность включает в себя реакцию на матрицу.
Человек может бояться отношений, из-за того что у него был печальный опыт неудачных отношений. Именно об этом русская пословица: обжегся на молоке, а дует на воду.
Еще есть такая пословица: пуганая ворона куста боится. Можно бояться того, чего вовсе не следует бояться, что может принести радость, а не страх. Но прошлый опыт сильнее нас. Он заставляет бояться.
Между человеком и реальностью – страх.
Следовательно, хочешь поменять реальность – меняй матрицу.
Если ты поменял страх на радость, уже не важно, какая реальность. Матрица важнее.
А как же свобода выбора?
Можно ли вообще говорить о свободе выбора, если матрица все выбирает за нас?
Свобода выбора тоже связана с функционированием нейросетей, куда же без них. Но свобода выбора несводима к непроизвольным реакциям и так же непроизвольно запущенным химическим процессам.
Человека легко, соблазнительно легко редуцировать до запрограммированных устойчивых нейронных связей и реакций. Индивид во многом и есть подобное бессознательное информационное существо. Индивид = матрица (если грубо и без нюансов). Поэтому манипуляции в отношении индивида чрезвычайно эффективны, увы. Манипуляция – это точечное, избирательное воздействие на матричную нейросеть. Человека «прошивают» набором предсказуемых реакций.
Искусственный интеллект может сделать технологии манипулирования опасными. Уже сегодня цифровые обработки массива больших данных (Big Data) в отношении конкретного индивида приводят к тому, что «экологические системы» (гигантские технологические компании) знают о нашем индивиде больше, нежели он сам знает о себе.
Например, вы проходите мимо магазина, а ваш смартфон сообщает вам, что именно здесь можно купить ту самую голубую приталенную рубашку, которую вы искали уже неделю, но никак не могли ее найти. Что это, чудо?
Нет, это всего лишь обработка мощным сервером ваших посещений сайтов, которые торгуют рубашками. «Экологические системы» быстрее вас нашли то, что вам надо. Вы же не будете против? Вам же помогают, верно? Вам же облегчают жизнь, не так ли?
Вы входите в Интернет, а контекстная реклама всемирной паутины предлагает вам книги, которые вы любите, отель, который может вас заинтересовать, у моря, которое вы обожаете; еду, к которой вы неравнодушны, сайт знакомств с блондинками, потому что к брюнеткам вы равнодушны.
Вам будут предлагать проголосовать за того кандидата, представления которого о добре и зле удивительно схожи с вашими. Почему нет?
Вам подскажут, где вам работать, сколько и как отдыхать, кого любить, а кого ненавидеть.
Вам продиктуют, как вам прожить вашу жизнь.
Вы все еще уверены, что это не вмешательство в вашу жизнь и не покушение на вашу свободу? Не подмена вашего «Я» матрицей?
О нас как о матрице знают больше, чем мы сами знаем о себе.
Проблема манипулирования в такой ситуации становится делом техники.
Цифровое рабство – именно про это.
О нас как о личности толком не знают ничего. Отсюда, кстати, и страх перед личностью: страх неизведанного и непонятного. А ведь история про личность – это история про радость.
