4. Смена одной информационной модели человека на другую (социоцентрической на персоноцентрическую) естественным образом приводит к созданию новых потребностей.
5. Описанный процесс информационных изменений (прогресс) можно назвать сменой типов управления информацией. Поэтому правильнее говорить о грядущей информационной революции, одним из аспектов которой будет революция цифровая. Цифровая революция делается во имя информационной: это лозунг личности; если наоборот (цифровая из средства превращается в цель) – это лозунг индивида.
6. Как развивать разум (не интеллект)? Как менять тип управления информацией на индивидуальном уровне? Лучшим учебным материалом для развития разумного отношения к миру (отработки моделей поведения) является художественная литература (феномен больших данных, рассмотренных сквозь призму персоноцентризма). Литературоцентризм: в нашем понимании – это оптимальный и наиболее эффективный путь воспитания личности. Высокие духовные технологии (MPP) связаны, прежде всего, с литературой, которая представляет собой особого рода информационную структуру: целостность (не систему), «hard skills – soft skills – universal skills».
Высокие духовные технологии связаны, прежде всего, с литературой, но не только с литературой. Можно говорить об антропоцентризме как принципе персоноцентрической педагогики. Все гуманитарные дисциплины, ориентированные на компетенции soft skills, а также дисциплины естественнонаучного цикла, включая математику (компетенции hard skills), следует преподавать в ключе философского антропоцентризма.
7. Фактически Россия получает шанс (либо утрачивает этот шанс) оказаться в авангарде колоссальных изменений информационного климата на планете. Уже само участие в подобном проекте обеспечивает России, даже с точки зрения имиджа, статус величайшей культурной державы мира.
Есть еще один важный момент, который нельзя недооценивать. Мир во многом мыслит прецедентами. Персоноцентризм, успешно воплощаемый в отдельно взятой стране, пусть даже в отдельных сферах, станет серьезным вызовом. Счастливым на Земле не спрятаться, их будет видно отовсюду.
Быть России лидером сегодня, в эпоху колоссальных информационных изменений среды обитания человека, – значит навязать оппонентам конкуренцию в области производства высших культурных смыслов, в области MPP, в сфере универсальных компетенций.
Но Россия даже для себя не сформировала персоноцентрическую повестку. Социализм оказался провальным проектом, капитализм по определению не рассматривается как наша цивилизационная перспектива. Что делать?
Формировать персоноцентрическую повестку. Невозможно долго идти туда, не знаю куда, и делать то, неизвестно, что.
8. Инвестиции в личностный рост – это лучшие инвестиции в будущее. При любом раскладе это беспроигрышные инвестиции.
Ориентация на личность – это инвестиции в дело мира. Рано или поздно это должно стать общемировой стратегией. Социально-политическое устройство мира на принципах справедливости – прямое дело личности. Без личности как инструмента прогресса про социальную справедливость можно забыть.
Социальная справедливость реализуема только через личность.
Соображения мировоззренческого, идеологического порядка не стоит сбрасывать со счетов, так как они содержат в себе колоссальный мотивационный потенциал (гигантский социальный ресурс): персоноцентризм не только не противоречит нашим цивилизационным установкам (критериям русской цивилизации), нашей культуре, ментальности и истории, но и естественным образом продолжает их с помощью возможностей искусственного интеллекта (ИИ).
Интересно, вот то, что сейчас было сказано, звучит зловеще, воспринимается как угроза иным странам и цивилизациям со стороны «этих русских»?
Очень рассчитываю на то, что меня поймут правильно. Мне хочется, очень хочется, чтобы Россия была первой в деле продвижения персоноцентризма. Да, из патриотических соображений высшего порядка. Мне кажется, Россия это заслужила. Россия как часть человечества. Когда я говорю «Россия это заслужила», я имею в виду «люди это заслужили». Человечество заслужило. Персоноцентризм не может быть проектом одной, отдельно взятой страны; отдельно взятая страна может в отдельно взятый период более успешно и интенсивно, нежели другие, продвигать общий для всех людей проект. Так сказать, подать хороший пример.
Персоноцентризм, конечно, является не российским культурным проектом; это европейский культурный проект, за которым стоят тысячелетия культурного развития. Европейский культурный проект (не Западный!), как представляется, – это наиболее удачный, синтетический проект всего человечества.
В самой России противников России, то есть противников Русского культурного проекта и сторонников Западного культурного проекта, хоть отбавляй.
Персоноцентризм в моем понимании – это победа, которая может быть только «одна на всех».
Это победа людей, а не отдельных личностей или цивилизаций.
Зачем нужны умные люди?
Чтобы создать персоноцентризм, который ставит перед людьми вопрос: «Зачем нужны люди?»
Одно дело существовать без этого вопроса, просто жить, ни о чем не думая, хочу и буду, и совсем другое – жить «на фоне» этого вопроса, жить с этим вопросом в душе и в голове, постоянно соотнося свои действия и поступки с глубиной этого вопроса.
Это не значит, что вопрос должен давить на людей непосильным психологическим и гносеологическим грузом. Если вопрос превращается в нагрузку и стресс, в еще один фактор деструкции, это значит, что человек к вопросу не готов. Не созрел для постановки вопроса. Не испытывает потребности в том, что может предложить персоноцентризм.
Ничего страшного. Просто не пришло время. Все впереди.
Для личности же вопрос «Зачем нужны люди?» (и производный от него вопрос «Зачем нужны умные люди?») может и должен стать источником мотиваций. Он обогащает личную жизнь и делает общественную жизнь содержательной. В этом вопросе личность черпает мотивации для счастья. Мотивации превращаются в энергию; энергия позволяет менять мир.
Если моя книга превратится для вас в книгу, то ваше счастье превратится в счастье.
Понимаете, о чем я?
Игра стоит свеч.
Когда я говорю о персоноцентризме, во мне противоборствуют одновременно два момента понимания: первый касается осознания важности того, о чем я говорю; второй касается осознания малой актуальности (в глазах большинства людей) той самой важности, о которой я говорю.
То, о чем я говорю, бесконечно важно для будущего людей и одновременно не очень актуально для настоящего, для реальных людей с их реальными потребностями.
Можно сказать иначе: персоноцентризм – весьма актуален сегодня, но, к сожалению, очень немногим очевидна его актуальность. Хорошее не позволяет разглядеть лучшее. Хорошее заслоняет лучшее.
