Но Истеми не успокоился. Он попытался совершить стратегический охват, обойдя иранцев с севера и сомкнувшись с византийскими владениями. Размаху мыслей этого политика стоит лишь удивляться. К тому же он совершил такие завоевания за время своей жизни, какие не снились европейцам.
Тюркюты предприняли второй западный поход и форсировали Волгу под предводительством шада Турксанфа. Шад можно перевести как «царевич», но в данное время перед нами, скорее, князь – правитель удела. Таких уделов в Тюркском каганате имелось восемь. Деление имело свою логику. Окраинные племена могли восстать в любой миг. Их следовало удерживать. Что, если отдать их в удел кому-то из «волчьей» стаи Ашина? Не подходит: тюркский князь, опираясь на поддержку местного населения, может поднять мятеж и отложиться. Тогда тюркютские мудрецы придумали оригинальный вариант политического устройства – лествичный счет. Верховная власть передавалась не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему; после смерти младшего брата право на трон получал старший племянник. Впоследствии подобный порядок восприняли русичи (в книге о Ярославе Мудром мы предположили, что это произошло как раз под влиянием древних тюрок). Русичи и придумали название «лествица» – кожаные четки. Как перебирают четки, так перебирают князей.
Этот порядок казался тонким, гибким, продуманным. Ведь каждый шад теоретически мог стать каганом в результате продвижения по служебной лестнице после смерти ближайшей родни. Это вроде бы гарантировало от мятежей.
На самом деле система оказалась несовершенной, среди родичей уже во втором поколении возникла путаница – кто старше; вспыхнули междоусобные войны. То же самое мы наблюдаем в других государствах, где пытались утвердить лествицу – например, в Польше и на Руси. С другой стороны, феодальные порядки Франции, Германии, Италии оказались не лучше, только там даже не сумели создать сколько-нибудь крупную континентальную империю от океана до океана. Так или иначе, тюркюты поделили свой иль/эль (державу) на восемь уделов, которые представители семейства «благородных волков» наследовали в порядке старшинства. Одним из этих удельных князей был Ашина Турксанф. Его имя дано в византийском переводе, и невозможно представить, как оно звучало на самом деле. Пример «Истеми-Дизавул» в этом смысле достаточно красноречив.
Просто перейдем к фактам. Турксанф и его войска выступили на запад.
Первыми на их пути встретились хазары. Они жили в дельте Волги, которая имела тогда совсем другую форму, чем сейчас, а также на побережье Каспия, включая низовья Терека и приморскую часть Дагестана.
Хазары безропотно покорились, рассчитывая найти у тюркютов защиту от врагов – например, от тех же иранцев.
Затем настал черед аланов, обладавших тяжелой конницей. Это был серьезный противник. Но тюркюты нашли друзей в лице кубанских болгар-утургуров, которые боялись своих аварских врагов, чей каганат находился за рекой Дон. А ведь аланы были союзниками аварских каганов. Короче, болгары подчинились тюркютам на условиях широкой автономии, а окруженные с двух сторон аланы потерпели поражение и покорились. Та же судьба ждала прикавказских савиров, имя которых через некоторое время вообще исчезает из летописей. Они постепенно растворились среди других племен – тюркютов, аланов, болгар и хазар. А вот один этнос уцелел. Это были евреи. Они появились на Кавказе лет за сорок до вторжения Турксанфа. В конце V века в Иране вспыхнула коммунистическая революция под предводительством мага Маздака. В 429 году ее подавил Хосров Ануширван, тогда еще принц, даже не наследный. Он зверски уничтожил коммунистов и не пощадил собственного брата, который им сочувствовал. Вскоре после этого Хосров захватил власть.
Маздакитов в свое время горячо поддержала часть иранских евреев. После поражения революции они бежали в Дагестан, где обрели приют и жили в городах с иранскими названиями вроде Семендера. Иудеи еще скажут свое слово в хазарской истории.
Теперь, после завоеваний Турксанфа, западной границей тюркютов стало Боспорское царство, когда-то зависимое от римлян, затем покорившееся болгарам и возвращенное в лоно империи Юстинианом. На юге роль пограничной черты играл Кавказский хребет. На севере границы были размыты, но вряд ли тюркютские ратники заходили дальше Средней Волги. Что касается эля и Ромейской империи, то следует констатировать: две союзные державы стали соседями. Казалось, персам придется несладко.
6. Тюркюты и византийцы
Тут случилось непредвиденное. В 570 году византийцы заключили очередное перемирие с аварами. О войнах аваров и византийцев мы подробно писали в книге «Анты», опираясь, понятно, на греческие источники. Экстракт по этой теме можно также найти в нашей работе «Загадки древней Волыни» – по сути, обобщающей и уточняющей вопросы ранней истории славян, исследованные нами ранее.
Но дело не в этом.
Оказывается, тюркюты обиделись, что византийцы заключили с аварами мирный договор. Авары – злейшие враги тюркютов! Но ведь и сами тюркюты заключили мир с иранцами, после чего те разбили ромеев. Двойные стандарты? Однако византийцы, по мнению тюркютов, подвели, не ударили синхронно. Поэтому Истеми имел право заключить мир с Ираном. Тогда как ромеи поступили неблагородно: помирились с аварами – кровными врагами тюркютов. Мысли разделял Турксанф.
Очевидно, что империя ромеев и тюркютские воины не понимали друг друга. Это привело к неприятностям.
В 576 году ромеи направили новое посольство в каганат. Оно прибыло в западный удел – к Турксанфу. Ромеев возглавлял патрикий Валентин. Эту историю красочно излагает Менандр (Отрывок 45). Ромеи «отправили посольство к туркам. Посланником был назначен Валентин, один из царских меченосцев».
Валентин «отправился со своей свитой, взяв с собой и сто шесть турков. Турки уже давно жили в Византии». Дорога была трудна и полна чудес. Византийцы встретили амазонок.
«По прибытии к Турксанфу, который приезжающим в ту страну попадается навстречу прежде других князей, Валентин был ему представлен». Византиец сообщил, что в Ромейской империи перемены. Новым правителем вместо Юстина II, который сошел с ума, сделался Тиберий. Факт сумасшествия императора скрыли, но имя нового правителя обнародовали.
Вдруг Турксанф сказал:
– Не вы ли те самые римляне, употребляющие десять языков и один обман?
Валентин обомлел. Турксанф, дабы слова его прозвучали наглядно, «заткнул себе рот десятью пальцами, потом продолжал»:
– Как у меня теперь во рту десять пальцев, так и у вас, у римлян, множество языков. Одним вы обманываете меня, другим – моих рабов вархонитов (аваров)… Я вас убью без малейшего отлагательства.
У Валентина душа ушла в пятки. Но всё обошлось. Посол отделался легким испугом, хотя Турксанф сопроводил свои действия внушительной речью.
– Мне в точности известно, где река Данапр (Днепр), куда впадает Истр (Дунай), где течет Эвр и какими путями мои рабы вархониты (авары) прошли в римскую землю. Не безызвестна мне и сила ваша.
